Gonferencia de d. Santiago Calvo, su secretario particular. Toledo. Instituto Teol\u00f3gico de San Ildefonso. 11-Marzo-2013<\/p>\n\n\n\n
En algunos pueblos de los Picos de Europa exist\u00eda la costumbre, como en otros muchos lugares, de encender hogueras la v\u00edspera de la fiesta patronal. Pero con una caracter\u00edstica particular. Sol\u00eda quemarse cada a\u00f1o un tronco de roble, o de otra madera muy dura, que serv\u00eda como base de la hoguera y sobre ese tronco se pon\u00edan peque\u00f1as ramas y hojas secas.<\/p>\n\n\n\n
Las brasas que hac\u00eda esa dura madera tardaban en consumirse varios d\u00edas, a veces semanas, y cada noche sobre las mismas brasas volv\u00eda a encenderse la hoguera, como prolongaci\u00f3n de la fiesta y de los nobles sentimientos que se quer\u00edan expresar con ese rito: el homenaje al santo, la amistad y la paz entre los vecinos, y la hospitalidad que se ofrec\u00eda a todo el que quisiera acercarse al pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Algo de esto me ocurre a m\u00ed cuando me acerco a los documentos del Concilio Vaticano II y mucho m\u00e1s cuando llega alguna celebraci\u00f3n del mismo, al cabo de los a\u00f1os. Veo como una brasa que permanece y siento una hoguera que se enciende dentro de m\u00ed, que reaviva lo que viv\u00ed aquellos a\u00f1os y de manera especial el d\u00eda de la apertura, el 11 de octubre de 1962, con la impresionante procesi\u00f3n de dos mil obispos por la ma\u00f1ana y los r\u00edos de velas encendidas, apenas llegada la noche, y, manteniendo eso, como si fueran brasas de roble, recuerdo los documentos y los discursos de los Papas y las sesiones conciliares, y me imagino que estoy en la Bas\u00edlica de San Pedro.<\/p>\n\n\n\n
Reviviendo aquello hoy, con la distancia que da el paso del tiempo, casi me siento joven de 24 a\u00f1os y bullen en m\u00ed aquellas jornadas inolvidables. Es imposible contar todo y me limito a narrar la labor de un Padre Conciliar, que ten\u00eda 44 a\u00f1os cuando empez\u00f3 el Concilio y lo vivi\u00f3 m\u00e1s que con ilusi\u00f3n, con pasi\u00f3n de juventud y con fogoso entusiasmo. Me refiero al entonces obispo de Astorga y despu\u00e9s Arzobispo de Barcelona y Cardenal Arzobispo de Toledo – Primado de Espa\u00f1a, Don Marcelo Gonz\u00e1lez Mart\u00edn. Conocido por todos como Don Marcelo.<\/p>\n\n\n\n
Para hablar de su labor en el Concilio, voy a seguir el m\u00e9todo que han se\u00f1alado dos Papas, que tambi\u00e9n participaron en el Concilio, en puestos distintos: El Siervo de Dios Pablo VI y el Papa Benedicto XVI. Ambos dicen que hay que distinguir la preparaci\u00f3n, la celebraci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Don Marcelo estas tres fases?<\/p>\n\n\n\n
Cuando el Beato Juan XXIII anunci\u00f3, el 25 de enero de 1959, el deseo de celebrar un concilio, Don Marcelo, sacerdote en Valladolid, recibi\u00f3 la noticia con sorpresa, como todo el mundo, y a la vez, con ilusi\u00f3n y con gran esperanza, pero no le pill\u00f3 desprevenido.<\/p>\n\n\n\n
En enero de 1961 fue nombrado obispo y el d\u00eda de San Jos\u00e9 hizo su entrada en la Di\u00f3cesis de Astorga. Desde la Nunciatura recibi\u00f3, como todos los obispos, comunicaciones diversas para invitar a los sacerdotes, a los religiosos y a los laicos a que rezaran por el \u00e9xito del Concilio, animando a que lo recibieran con esperanza y se interesaran por todo lo que se relacionara con la celebraci\u00f3n, orando y disponi\u00e9ndose a aceptar y aplicar lo que el Concilio decidiese. Para animar a que unos y otros se prepararan a la celebraci\u00f3n, public\u00f3 dos Cartas pastorales: \u201cAnte el pr\u00f3ximo Concilio Ecum\u00e9nico\u201d y \u201cAl salir para el Concilio\u201d, y pronunci\u00f3 numerosas conferencias dentro de la di\u00f3cesis y en otras ciudades de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se inaugur\u00f3 el Concilio, el 11 de octubre de 1962, los obispos espa\u00f1oles, como la inmensa mayor\u00eda de los obispos del mundo, no ten\u00edan idea de c\u00f3mo se iban a desarrollar las sesiones conciliares. Hac\u00eda dos meses escasos que hab\u00edan recibido los documentos de trabajo, no sab\u00edan si ellos podr\u00edan hablar en el aula o tendr\u00edan que presentar las intervenciones por escrito, si hablar\u00edan los peritos del Papa en el aula\u2026<\/p>\n\n\n\n
Iban a la espera, como dice el Papa Benedicto XVI en L\u00d3sservatore Romano de 10 de agosto de 2012. El mismo Papa dice que los que iban preparados eran los Obispos de Francia, Alemania y B\u00e9lgica. Estos hac\u00eda a\u00f1os que ten\u00edan constituida la conferencia episcopal, hab\u00edan tenido reuniones entre s\u00ed para tratar de los asuntos con peritos, sab\u00edan por d\u00f3nde iban las cosas y cuando lleg\u00f3 la primera sesi\u00f3n, el d\u00eda 12, un d\u00eda despu\u00e9s de la apertura solemne, lograron con gran facilidad que se impusiera su criterio en la votaci\u00f3n que los Padres hicieron para elegir los miembros de las comisiones.<\/p>\n\n\n\n
Las sesiones del Concilio y lo que all\u00ed se tratara se declar\u00f3 como secreto, que obligaba a todos los que estuvieran dentro del Aula durante las sesiones. A los periodistas se les dar\u00eda despu\u00e9s de cada sesi\u00f3n una nota informativa.<\/p>\n\n\n\n
Al cabo de tres o cuatro d\u00edas de sesi\u00f3n se vio que los peri\u00f3dicos franceses y alemanes informaban con detalle de lo que se trataba en el aula conciliar y los periodistas espa\u00f1oles no pod\u00edan hacerlo, porque las notas de prensa que se les entregaba dec\u00edan los nombres de los que hab\u00edan intervenido y poco m\u00e1s. Una representaci\u00f3n de estos periodistas habl\u00f3 con el Cardenal Quiroga Palacios, Arzobispo de Compostela, que era quien presid\u00eda las reuniones que ten\u00edan los Obispos en el Colegio Espa\u00f1ol de Via Torre Rossa, porque el Primado de Espa\u00f1a, Cardenal Pla y Deniel, resid\u00eda en el Colegio Altemps y se encontraba muy delicado de salud (tuvo que regresar a Toledo al cabo de un mes) y le plantearon el problema: muchos de ellos hab\u00edan sido enviados para informar del Concilio pero, si no les facilitaban informaci\u00f3n m\u00e1s amplia, tendr\u00edan que regresar a Espa\u00f1a, donde, si ellos volv\u00edan, nadie se enterar\u00eda de lo que se estaba tratando en Roma y se daba ocasi\u00f3n a que muchos inventaran cosas que no respondieran a la verdad.<\/p>\n\n\n\n
Al Cardenal Quiroga, que era un hombre bueno en grado sumo, que quer\u00eda cumplir con el deber del secreto y a la vez quer\u00eda que los periodistas espa\u00f1oles pudieran informar, se le ocurri\u00f3 una soluci\u00f3n delicada. Habl\u00f3 con Don Marcelo y le pidi\u00f3 que \u00e9l, sin que se enteraran los dem\u00e1s obispos, ni los periodistas, informara cada d\u00eda a Monse\u00f1or Jes\u00fas Iribarren, que estaba en Roma como jefe de una oficina que hab\u00eda montado el Ministerio de Informaci\u00f3n y Turismo al servicio del Episcopado Espa\u00f1ol, y que Iribarren diera cuenta cada d\u00eda a los dem\u00e1s periodistas de lo que se iba tratando en el aula conciliar. Don Marcelo acept\u00f3 la propuesta, y \u00e9sta fue la misi\u00f3n principal que tuvo en la primera etapa del Concilio. Cada d\u00eda, a las 4 en punto de la tarde, se reun\u00edan los dos en el Bar Villa Carpegna, muy cerca del Colegio Espa\u00f1ol. Y lo hicieron con tal discreci\u00f3n que ni los periodistas se enteraron de qui\u00e9n daba a Iribarren las noticias detalladas de lo que pasaba cada d\u00eda en el Concilio y quienes resid\u00edan en el Colegio espa\u00f1ol no llegaron a percatarse de la puntualidad con que cada tarde a las cuatro menos diez sal\u00eda de paseo el obispo de Astorga con su secretario.<\/p>\n\n\n\n
En la Primera etapa tuvo una intervenci\u00f3n en el Aula Conciliar, el 24 de noviembre de 1962, al tratar de \u201cLos medios de comunicaci\u00f3n social\u201d, dijo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDado que el documento se dirige a todos los hombres de buena voluntad, debemos empezar por hacer una declaraci\u00f3n general, empezando por la observancia de la ley natural y exponiendo tambi\u00e9n los derechos y deberes de la Iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Se habla m\u00e1s de los derechos que de los deberes de la Iglesia. Se insiste m\u00e1s en las prohibiciones que en los aspectos positivos.<\/p>\n\n\n\n
Hemos de ser ejemplares en la informaci\u00f3n y en el modo de adquirirla,, sobre todo, entre los cat\u00f3licos. Hemos de hacerlo con verdad, sin faltar a la caridad, y antes de actuar, informarnos de la realidad, consultando a la Jerarqu\u00eda del lugar. Lo cual exige que la Jerarqu\u00eda facilite la informaci\u00f3n y no fomente el secretismo. Tambi\u00e9n hemos de facilitar que se forme una opini\u00f3n p\u00fablica favorable y objetiva, en relaci\u00f3n con la Iglesia y las obras que realiza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas de esta intervenci\u00f3n aparecen reflejadas en los n\u00bas. 5, 11, 14 y 24 del documento que aprob\u00f3 el Concilio.<\/p>\n\n\n\n
Durante esta primera etapa el Episcopado Espa\u00f1ol nombr\u00f3 unas Comisiones para tratar con Padres conciliares de distintas naciones, A Don Marcelo le asignaron las relaciones con los Obispos ingleses, con los Monjes de Taiz\u00e9 y con los miembros del Consejo Mundial de las Iglesias. Tambi\u00e9n dirigi\u00f3 retiros y dio conferencias a los seminaristas del Colegio espa\u00f1ol de Torre Rossa y a los Sacerdotes del Altemps.<\/p>\n\n\n\n
El 3 de junio de 1963 falleci\u00f3 el Papa Juan XXIII y diez y ocho d\u00edas despu\u00e9s fue elegido Papa el cardenal Montini, que escogi\u00f3 el nombre de Pablo VI. Inmediatamente despu\u00e9s de su elecci\u00f3n convoc\u00f3 de nuevo el Concilio para el mes de septiembre.<\/p>\n\n\n\n
En este segundo per\u00edodo, en el Aula siguieron las intervenciones sobre los documentos de Liturgia y de Medios de Comunicaci\u00f3n Social, que ya ten\u00edan el trabajo muy avanzado de la etapa anterior, y se volcaron tambi\u00e9n en el tratado sobre la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Entre los Padres se palpaba desde la primera etapa cierto malestar, porque bastantes consideraban que las comisiones que se hab\u00edan constituido al principio del Concilio no eran plenamente representativas de las diversas corrientes de opini\u00f3n de los Padres Conciliares, pues estaban formadas en la mayor parte por Obispos propuestos por los episcopados de Centroeuropa, con la eliminaci\u00f3n de muchos de los que hab\u00edan pertenecido a las comisiones preparatorias, la mayor\u00eda de los cuales eran italianos o trabajaban en la Curia. Esta molestia podr\u00eda repercutir de forma desfavorable a la hora de redactar y votar los documentos que se preparaban. Con el fin de buscar soluci\u00f3n al problema, el Episcopado espa\u00f1ol, nombr\u00f3 una comisi\u00f3n para que se entrevistase, en nombre de los obispos espa\u00f1oles, con el Cardenal Frings, Arzobispo de Colonia, persona muy influyente en el bloque de Centroeuropa, y con el Cardenal Siri, Arzobispo de G\u00e9nova, que ten\u00eda gran prestigio entre muchos obispos, principalmente dentro del episcopado italiano, para aumentar el n\u00famero de miembros de las comisiones, equilibrar la representatividad de las diversas corrientes de opini\u00f3n y evitar una posible fractura entre los Padres conciliares. De esta Comisi\u00f3n, que logr\u00f3 su objetivo, form\u00f3 parte Don Marcelo. Se ampli\u00f3 el n\u00famero de los miembros de las distintas comisiones conciliares y, entre otros, pas\u00f3 a formar parte de la de Fe y Costumbres, que era la m\u00e1s importante, Don Anastasio Granados, Obispo Auxiliar de Toledo, que fue elegido por una ampl\u00edsima mayor\u00eda de los votantes.<\/p>\n\n\n\n
Intervenciones en la segunda etapa<\/h2>\n\n\n\n
Intervenciones del Cardenal Don Marcelo, en la segunda etapa Antes de las intervenciones p\u00fablicas, a las que me referir\u00e9 enseguida, Don Marcelo tuvo dos actuaciones:<\/p>\n\n\n\n
Al tratar de la constituci\u00f3n jer\u00e1rquica de la Iglesia, hubo dos prelados espa\u00f1oles, que intervinieron en el Aula, en nombre de varios obispos. Mons. Jos\u00e9 Mar\u00eda Cirarda, el d\u00eda 11 de octubre, habl\u00f3 en nombre de 16 obispos de Espa\u00f1a, sobre la sacramentalidad del episcopado y Mons. Narciso Jubany, el d\u00eda 15, que habl\u00f3 \u201cen nombre de 12 obispos de Espa\u00f1a\u201d, sobre la colegialidad. En las actas no figuran los nombres de los que firmaron estas intervenciones. Pero es cierto que Don Marcelo firm\u00f3 las dos.<\/p>\n\n\n\n
1\u00aa intervenci\u00f3n de esta etapa ( 2\u00aa).<\/h3>\n\n\n\n
El d\u00eda 16 de octubre de 1963 entreg\u00f3, por escrito, una intervenci\u00f3n sobre \u201cel oficio de santificar de los Obispos\u201d. En resumen dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEl documento dedica s\u00f3lo diez l\u00edneas al oficio principal de los Obispos, que es el de santificar. Debe tratar este asunto con m\u00e1s profundidad y m\u00e1s amplitud. El Obispo debe cumplir el mandato de Cristo de predicar, pero sobre todo, debe orientar todo a promover la santificaci\u00f3n, de manera especial por el ministerio del sacerdocio de primer orden que ha recibido, como ministro especial de algunos sacramentos. El Concilio llama a todos a la santidad. Los obispos hemos de ir por delante de todos, sacerdotes y laicos, porque estamos llamados a garantizar la perpetuidad del sacerdocio en la Iglesia y a transmitir los dones recibidos de los ap\u00f3stoles\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
2\u00aa intervenci\u00f3n en la segunda etapa (3\u00aa).<\/h3>\n\n\n\n
Nueve d\u00edas despu\u00e9s, el d\u00eda 25, habl\u00f3 en el Aula Conciliar, sobre el mismo documento e insist\u00eda m\u00e1s directamente en la santidad personal de los Obispos. Dijo:<\/p>\n\n\n\n
Todos estamos llamados a ser santos, los primeros los obispos.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cNo parece digno exhortar a los dem\u00e1s a la santidad si no empezamos por insistir en nuestra obligaci\u00f3n de ser santos. \u00bfC\u00f3mo queremos renovar la iglesia si no empezamos por empujarnos a nosotros mismos hacia una vida m\u00e1s santa?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cUn obispo es ante todo un santificador, mucho antes que un maestro o un gobernante. Y hace falta aclarar esto, sobre todo hoy, cuando los hombres no creen en las palabras, sino en los hechos. Si los obispos vamos a dar muchas leyes en este Concilio y vamos a cuidar despu\u00e9s de que se cumplan en la reforma del clero y del pueblo cristiano, pongamos aqu\u00ed el fundamento de toda reforma, afirmando nuestra obligaci\u00f3n de ser santos y de promover la santidad, para que no seamos consideramos inspectores y vigilantes, sino padres y pastores\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Concilio recogi\u00f3 esta idea en el n\u00famero 41 de la Constituci\u00f3n Lumen gentium, y en el n\u00famero 15 del Decreto Christus Dominus.<\/p>\n\n\n\n
Ese mismo d\u00eda, por la tarde, el Papa Pablo VI recibi\u00f3 a varios obispos hispanoamericanos. Y, entre otras cosas, les dijo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cNo puedo seguir siempre todas las sesiones enteras. A veces me vienen visitas o problemas a la hora del debate. Pero siempre que puedo me ten\u00e9is a la escucha. Por cierto que esta ma\u00f1ana o\u00ed una intervenci\u00f3n que me gust\u00f3 mucho. Era de un joven obispo espa\u00f1ol, que dec\u00eda que la reforma tendremos que comenzarla por reformarnos a nosotros mismos, los obispos. Ese, ese es el camino\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Papa entonces no conoc\u00eda personalmente Don Marcelo, pero desde ese momento empez\u00f3 a fijarse en \u00e9l. Y tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando lleg\u00f3 el momento, dijo al Sr.<\/p>\n\n\n\n
Nuncio en Espa\u00f1a, Mons. Riberi: \u201cHay que nombrar Arzobispo de Barcelona al Obispo de Astorga, Mons. Marcelo Gonz\u00e1lez, al que yo o\u00ed hablar en el Concilio y desde entonces he seguido sus pasos. Es el m\u00e1s apropiado para ese ministerio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La intervenci\u00f3n fue muy comentada tambi\u00e9n por los obispos espa\u00f1oles, de manera especial por los que se sentaban en la misma mesa del comedor, a los que tuvo que invitar a un caf\u00e9… La noticia de la felicitaci\u00f3n del Papa lleg\u00f3 a la Di\u00f3cesis de Astorga.<\/p>\n\n\n\n
Los astorganos se pusieron muy contentos por la intervenci\u00f3n de su obispo y la menci\u00f3n que el Papa hab\u00eda hecho de \u00e9l y uno, que era cursillista de cristiandad, coment\u00f3: \u201cComo el Papa le conozca de cerca, Don Marcelo va a durar de obispo de Astorga lo que el agua en una cesta\u201d. El tiempo dir\u00eda si iba descaminado en la apreciaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
3\u00aa intervenci\u00f3n de esta etapa (4\u00aa), el 25 de noviembre de 1963<\/h3>\n\n\n\n
COMUNICACION DE BIENES ENTRE LAS DIOCESIS<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSe est\u00e1 hablando de la autonom\u00eda necesaria que ha de existir en la creaci\u00f3n, existencia y vida pr\u00e1ctica pastoral de cada di\u00f3cesis. Los obispos a quienes se les encarga de di\u00f3cesis de reciente creaci\u00f3n reciben una verdadera cruz, porque han de construir templos, escuelas, sostener a los sacerdotes, muchas veces a los catequistas, y realizar otras obras necesarias para la salvaci\u00f3n de las almas y no tienen medios econ\u00f3micos para ello Esto produce esc\u00e1ndalo entre los fieles y debemos hacer algo para solucionar estas situaciones, que van contra la pr\u00e1ctica de la comunicaci\u00f3n de bienes que predicamos y contra la funci\u00f3n social de la propiedad. El mismo concepto de colegialidad del que tanto estamos hablando no debe permitir esto. Las di\u00f3cesis que tengan medios deben ayudar a las que carecen de ellos y lo mismo han de hacer las parroquias. Se debe buscar alguna soluci\u00f3n a estas situaciones. Aunque ahora no se ponga ning\u00fan principio obligatorio, se debe estudiar esto y buscar una soluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Concilio recogi\u00f3 esta observaci\u00f3n en el Decreto Christus Dominus, n\u00famero 6.<\/p>\n\n\n\n
Intervenciones en la tercera etapa:<\/h2>\n\n\n\n
4\u00aa intervenci\u00f3n, (5\u00aa) Primera (14 de octubre de 1964)<\/h3>\n\n\n\n
Cuidar la formaci\u00f3n de los sacerdotes, despu\u00e9s de salir del seminario<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cHoy los sacerdotes necesitan mayor formaci\u00f3n que nunca, precisamente porque \u00e9sta es la hora de los laicos. Por eso hay que facilitar que sigan form\u00e1ndose despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n y ser\u00eda necesaria la instituci\u00f3n de postseminarios, a los que los sacerdotes volvieran despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo de pr\u00e1ctica pastoral. Si la gran obra del Concilio de Trento fue la fundaci\u00f3n de los seminarios, ser\u00eda otra gran obra de \u00e9ste Concilio la de los postseminarios\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Concilio recogi\u00f3 la idea de la formaci\u00f3n permanente, en el Decreto Ecclesiae sanctae, n\u00ba 22, aunque no dijo nada de la instituci\u00f3n del postseminario.<\/p>\n\n\n\n
Algo de esto \u2013convictorio-postseminario- ten\u00edan ya establecido en la Di\u00f3cesis de Tur\u00edn y Don Marcelo fue a conocerlo personalmente en la cuarta etapa del Concilio. Y algo de esto es lo que pretendi\u00f3 hacer \u00e9l y en parte lo realiz\u00f3 con la fundaci\u00f3n de la Casa de San Jos\u00e9, aqu\u00ed, en Toledo. Y algo de esto es tambi\u00e9n lo que viene realizando el Colegio Espa\u00f1ol de Roma con el curso de reciclaje, que organiza cada a\u00f1o, para sacerdotes que llevan varios a\u00f1os de ministerio.<\/p>\n\n\n\n
Dos intervenciones sobre el esquema XIII<\/p>\n\n\n\n
Intervenci\u00f3n 6\u00aa, segunda en la tercera etapa, el 23 de octubre de 1964<\/h3>\n\n\n\n
Por escrito<\/p>\n\n\n\n
\nA la Gaudium et spes (Esquema XIII)<\/p>\n\n\n\n
Se debe precisar m\u00e1s el concepto de \u201cIglesia \u201cy de \u201cmundo de hoy\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cAlabo el tono vital del documento y la forma en que est\u00e1n expuestas las ideas.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, creo que se deben precisar m\u00e1s algunos conceptos, que considero esenciales: por ejemplo: qu\u00e9 se entiende \u201cpor Iglesia\u201d y\u201d por mundo de hoy\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Aparece un mundo ideal, como si en \u00e9l no existiera mal alguno. Ciertamente en el mundo hay muchas cosas muy buenas y bellas, pero, como criaturas que son, est\u00e1n inclinadas al mal y Cristo vino al mundo para salvar lo que estaba perdido.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Los miembros de la comisi\u00f3n redactora no hicieron mucho caso a esta intervenci\u00f3n y el concepto \u201cde mundo de hoy-mundo moderno\u201d no qued\u00f3 demasiado bien precisado.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, ha comentado el Papa Benedicto XVI:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDetr\u00e1s de la vaga expresi\u00f3n \u201cmundo de hoy\u201d est\u00e1 la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n con la edad moderna. Para clarificarla era preciso definir con mayor precisi\u00f3n lo que es esencial y constitutivo de la edad moderna. El \u201cEsquema XIII\u201d no lo consigui\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aunque esta Constituci\u00f3n afirma muchas cosas importantes para comprender al \u201cmundo\u201d y da contribuciones notables a la cuesti\u00f3n de la \u00e9tica cristiana, en este punto no logr\u00f3 ofrecer una aclaraci\u00f3n sustancial\u201d (Benedicto XVI, en Castelgandolfo, 2 de agosto de 2012, L\u00d3sservatore Romano, 11-10-2012: Ecclesia, n\u00famero 3.646, 27-Octubre-2012, p\u00e1g. 1580).<\/p>\n\n\n\n
Como realizaci\u00f3n concreta, Don Marcelo pidi\u00f3 que el Concilio propusiera la creaci\u00f3n de un Organismo Central de la Iglesia, compuesto de eclesi\u00e1sticos y laicos, cuya misi\u00f3n podr\u00eda ser: a) tratar asuntos que interesan al mundo de hoy; b) ofrecer doctrina con rigor doctrinal sobre los mismos; c) colaborar con los organismos nacionales e internacionales ya existentes (ONU, UNESCO, OIT, etc.); d) servir de ayuda a los pastores sobre estos temas.<\/p>\n\n\n\n
Esta sugerencia fue recogida por el Papa Pablo VI, el 6 de enero de 1967, con la creaci\u00f3n del Consejo Pontifico \u201cJustitia et pax\u201d.<\/p>\n\n\n\n
7\u00aa intervenci\u00f3n, 3\u00aa en la tercera etapa, el 20 de octubre de 1964<\/h3>\n\n\n\n
Expuesta de palabra en el Aula Conciliar<\/p>\n\n\n\n
De Ecclesia in mundo huius temporis. \u201cGaudium et spes (Esquema XIII) Sobre el ejercicio de la caridad<\/p>\n\n\n\n
En el Cap. IV el documento habla dirigi\u00e9ndose de forma directa a los laicos, a quienes corresponde de manera especial construir la ciudad terrena. Es verdad que tienen esa misi\u00f3n. Creo que los obispos y los te\u00f3logos tenemos tambi\u00e9n la nuestra: debemos anticiparnos y estudiar los problemas y sus posibles consecuencias, como hicieron las Universidades de la Sorbona, en Paris, y la de Salamanca en Espa\u00f1a, y como hizo el Papa Le\u00f3n XIII.<\/p>\n\n\n\n
En el cap.III se habla de la Caridad de la Iglesia \u201cbien entendida\u201d, como obra de los seglares. Ciertamente que es obra de los seglares. Pero se debe se\u00f1alar que no es obra s\u00f3lo de los seglares, es obra de toda la Iglesia, porque todos estamos obligados a ser buenos samaritanos, que socorren al pobre abandonado en el camino.<\/p>\n\n\n\n
Que no se confundan la caridad y la justicia. Que la Iglesia cree alg\u00fan Organismo, que sirva de asesoramiento y est\u00edmulo para formar a los seglares en este sentido.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Pablo VI cre\u00f3 con fecha 15 de julio de 1971, el Consejo Pontificio \u201cCor unum\u201d, para promover la catequesis de la caridad cristiana y para estimular a los fieles a dar testimonio de caridad evang\u00e9lica, etc.<\/p>\n\n\n\n
Cuarta etapa. A\u00f1o 1965<\/h2>\n\n\n\n
La actividad de Don Marcelo en la cuarta y \u00faltima etapa del Concilio Vaticano II fue muy distinta a las anteriores<\/p>\n\n\n\n
A los pocos d\u00edas de empezar las sesiones, se present\u00f3 en el aula conciliar el Nuncio en Espa\u00f1a Mons. Antonio Riberi, a quien vi que iba varias veces a buscar a su asiento a Don Marcelo y hablaba con \u00e9l, fuera del aula, en la nave lateral.<\/p>\n\n\n\n
Don Marcelo aprovech\u00f3 los d\u00edas, que no hubo sesi\u00f3n, para visitar tres di\u00f3cesis del norte de Italia: Mil\u00e1n, Bolonia y Tur\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n viaj\u00f3 a M\u00fanich y Viena y se qued\u00f3 con ganas de ir a Colonia y visitar Bruselas y Holanda, Pero no hubo vacaciones conciliares para tanto recorrido.<\/p>\n\n\n\n
A la vuelta de uno de estos viajes, todav\u00eda andaba por Roma el Nuncio Mons. Riberi, que volvi\u00f3 a buscar a Don Marcelo en al Aula Conciliar, como hab\u00eda hecho en las sesiones anteriores. Yo \u00a1incauto de m\u00ed!, lo ve\u00eda como cosa normal.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda de la Inmaculada de 1965 se clausur\u00f3 el Concilio con toda solemnidad y cada Obispo regres\u00f3 a su di\u00f3cesis. Don Marcelo, que no hab\u00eda faltado a ninguna sesi\u00f3n de las cuatro etapas, nada m\u00e1s llegar a Astorga reuni\u00f3 con toda prisa a varios profesores del Seminario, a quienes encarg\u00f3 que estudiaran los distintos documentos del Concilio, para ir a exponerlos por los distintos Arciprestazgos, con el fin de que todos, sacerdotes y seglares, los conocieran y estudiaran cuanto antes. Y anunciaba que pronto \u00e9l empezar\u00eda la visita a las distintas zonas de la Di\u00f3cesis para informar debidamente del Concilio.<\/p>\n\n\n\n
En el mes de febrero se aclararon las visitas del Nuncio al Aula Conciliar y los viajes a esas di\u00f3cesis tan importantes de Italia, de Alemania y de Austria. Don Marcelo fue nombrado Arzobispo Coadjutor de Barcelona, el 22 de febrero de 1966. Y con ello empieza una nueva \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Aplicaci\u00f3n del Concilio<\/h2>\n\n\n\n
El Papa Benedicto XVI, el 22 de diciembre de 2005, en su discurso a los miembros de la Curia Romana, habl\u00f3 de las diversas interpretaciones que se hab\u00edan hecho del Concilio y se\u00f1al\u00f3 la doble hermen\u00e9utica: una err\u00f3nea, la de la discontinuidad, que ya hab\u00eda denunciado el Papa Pablo VI, y la de la fidelidad, que ya hab\u00edan se\u00f1alado tambi\u00e9n Pablo VI y antes el Beato Juan XXIII cuando afirm\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEs necesario que esta doctrina, verdadera e inmutable, a la que se debe prestar fielmente obediencia, se profundice y exponga seg\u00fan las exigencias de nuestro tiempo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Papa Pablo VI, que infundi\u00f3 una nueva sicolog\u00eda eclesial y promovi\u00f3, con su ejemplo y con su palabra, la renovaci\u00f3n de las estructuras de la Iglesia, con fidelidad sincera a lo esencial, ya en el mes de julio de 1965, denunci\u00f3 dos actitudes reprobables ante el Concilio: la de los que quer\u00edan reducir lo esencial de la Iglesia hasta tal punto que casi quer\u00edan partir de cero, como si la Iglesia no fuera un cuerpo vivo, que se hab\u00eda ido enriqueciendo a trav\u00e9s de sus veinte siglos de historia, y quer\u00edan hacer m\u00e1s que renovaci\u00f3n, una reforma, de tal modo que pareciera una iglesia nueva.<\/p>\n\n\n\n
Y otra interpretaci\u00f3n, tambi\u00e9n err\u00f3nea, la de los int\u00e9rpretes de la ortodoxia excesiva, que desconfiaban de las deliberaciones conciliares y s\u00f3lo aceptaban lo que era de su agrado y estaba de acuerdo con su manera de pensar, como si todo lo que se hab\u00eda hecho hasta entonces fuera intocable y nada pudiera ser reformado.<\/p>\n\n\n\n
A unos y a otros se dirigi\u00f3 el Papa Pablo VI, que afirm\u00f3: \u201cNo piensan suficientemente que, cuando la Iglesia Madre tiene su c\u00e1tedra, es necesario que todos sean disc\u00edpulos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Don Marcelo, desde el primer momento quiso ser uno de esos disc\u00edpulos y form\u00f3 parte de los que aceptaron y ense\u00f1aron, como norma para interpretar el Concilio, lo que iban se\u00f1alando los Papas, que adem\u00e1s coincid\u00eda con lo que \u00e9l ven\u00eda haciendo desde que se orden\u00f3 sacerdote: Fidelidad y renovaci\u00f3n, y as\u00ed se dispuso a vivir la etapa postconciliar, con el mismo entusiasmo con que hab\u00eda recibido el anuncio del Concilio y hab\u00eda participado en su celebraci\u00f3n y afianzaba el mismo deseo de poner en pr\u00e1ctica lo que el Concilio hab\u00eda dicho, dispuesto a seguir con alegr\u00eda el camino que el Papa fuera marcando.<\/p>\n\n\n\n
Aplicaci\u00f3n del Concilio en Astorga<\/h2>\n\n\n\n
Durante la celebraci\u00f3n del Concilio difundi\u00f3 todo lo que se iba haciendo en Roma y prepar\u00f3 grandes planes para el postconcilio. Pero s\u00f3lo los pudo realizar en una parte importante, pero muy peque\u00f1a para los proyectos que ten\u00eda, porque fue trasladado a Barcelona.<\/p>\n\n\n\n
Aplicaci\u00f3n del Concilio en Barcelona<\/h2>\n\n\n\n
El ambiente tranquilo y de aceptaci\u00f3n humilde de los astorganos ten\u00eda muy poco que ver con la ebullici\u00f3n que exist\u00eda en algunos grupos politizados de Barcelona, que ya se hab\u00edan adelantado a escribir a los Padres conciliares d\u00e1ndoles su versi\u00f3n sobre lo mal que estaban las cosas en Espa\u00f1a, particularmente en Catalu\u00f1a; y al d\u00eda siguiente del nombramiento ya empezaron, \u00a1invocando al Concilio!, a enviar manifestaciones de protesta por el nombramiento de un castellano como Arzobispo Coadjutor.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda 19 de Mayo de 1966 hizo su entrada en Barcelona, como Arzobispo Coadjutor, y en sus palabras de saludo en la Catedral, dijo, entre otras cosas:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEl Concilio es libertad y es ley; es Pueblo de Dios dentro del cual hay jerarqu\u00eda; es caridad y es disciplina; es renovaci\u00f3n dentro de la tradici\u00f3n sagrada; paz y concordia de las almas sin concesiones a la indiferencia; dialogo y autoridad; respeto al hombre y adoraci\u00f3n a Dios. Ha brotado del Concilio, como ha dicho el Papa, una nueva psicolog\u00eda, pero no ha nacido ni nacer\u00e1 nunca una nueva Iglesia, porque \u00e9sta la hemos recibido del mismo Jesucristo, y no la podemos cambiar. Todas las renovaciones, necesarias y aun convenientes, caben dentro de ella, porque su propia fecundidad es inagotable. El Concilio naci\u00f3 por amor, porque es obra de Dios. Un postconcilio en que faltase el amor ser\u00eda la negaci\u00f3n misma de la obra de Dios\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Sr. Nuncio y el Arzobispo residencial Mons. Gregorio Modrego, desde el primer d\u00eda, dieron plena responsabilidad a Don Marcelo para que se encargara del Seminario, donde los \u00b4\u00b4 \u00faltimos cursos \u2013 le dijeron- se hab\u00edan producido algunos hechos lamentables\u201d. Con un grupo de cuarenta sacerdotes representativos de las diversas tendencias, organiz\u00f3 el plan de formaci\u00f3n, totalmente de acuerdo con el Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda 7 de enero de 1967 pas\u00f3 a ser Arzobispo residencial \u201cpleno iure\u201d y unas semanas despu\u00e9s escribi\u00f3 un documento pastoral, \u201cPastores del pueblo de Dios\u201d, que expuso al clero en el sal\u00f3n de actos de la Balmesiana, en el que convocaba a todos a colaborar para hacer un plan pastoral que pudiera ser norma de actuaci\u00f3n en toda la di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
Logr\u00f3 que el Seminario de Barcelona fuera Facultad de Teolog\u00eda, de la que, unida a la Facultad de San Francisco de Borja, de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, surgi\u00f3, a\u00f1os m\u00e1s tarde, la Facultad de Teolog\u00eda de Catalu\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Poco despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de la Facultad de Teolog\u00eda, fund\u00f3 el Instituto de Pastoral, que se adhiri\u00f3 a esta Facultad y tambi\u00e9n el Instituto de Estudios Sociales, que ven\u00eda existiendo desde a\u00f1os atr\u00e1s, se uni\u00f3 a la misma.<\/p>\n\n\n\n
En el plan de administraci\u00f3n pastoral, adem\u00e1s de un Vicario General, nombr\u00f3 seis Vicarios Episcopales y un pro Vicario. Poco despu\u00e9s, consigui\u00f3 el nombramiento de cuatro Obispos auxiliares, todos ellos catalanes, venciendo muchas dificultades, incluso por parte del Gobierno, con quien Don Marcelo tuvo que negociar, por indicaci\u00f3n del Sr. Nuncio, a pesar de tratase de Auxiliares.<\/p>\n\n\n\n
Cre\u00f3 la Comisi\u00f3n Diocesana de Pastoral, como paso previo a la creaci\u00f3n del Consejo Presbiteral, que constituy\u00f3 poco despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Un equipo de especialistas en Sociolog\u00eda hizo dos estudios: uno para la divisi\u00f3n de la Di\u00f3cesis en zonas de trabajo pastoral y otro sobre la posible divisi\u00f3n de la di\u00f3cesis de Barcelona en diversas di\u00f3cesis, de acuerdo con las indicaciones del Vaticano II. Ambos estudios fueron aprobados por el Consejo presbiteral, y envi\u00f3 a Roma el proyecto de divisi\u00f3n de la di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n con las autoridades fue siempre correcta, de independencia y colaboraci\u00f3n, a pesar de los problemas y dificultades que algunos, por ambos extremos, intentaban crear. Pero conviene conocer un dato: el a\u00f1o 1967, en el mes de noviembre, Don Marcelo recibi\u00f3 a un enviado personal del Jefe del Estado que fue a pedirle que aceptara ser Procurador en Cortes. Don Marcelo agradeci\u00f3 el ofrecimiento, pero no lo acept\u00f3 y dio razones para ello.<\/p>\n\n\n\n
Inaugur\u00f3 la Residencia sacerdotal \u201cSan Jos\u00e9 Oriol\u201d, despu\u00e9s de terminar las obras de construcci\u00f3n, paradas por falta de medios econ\u00f3micos, que consigui\u00f3 en gran parte del Gobierno de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Promovi\u00f3 las reuniones, en plan privado y casi confidencial, primero con el Sr. Obispo de Gerona, en Blanes, y despu\u00e9s los dos con el Sr. Obispo de Vich, en el Brull, para tratar el modo de hacer planes conjuntos de pastoral de las Di\u00f3cesis de Catalu\u00f1a, que enseguida dieron fruto con el comienzo de reuniones interdiocesanas de delegados episcopales.<\/p>\n\n\n\n
Foment\u00f3 la normalizaci\u00f3n de las traducciones al catal\u00e1n de los textos lit\u00fargicos, tal como ya se ven\u00edan realizando, de acuerdo con el Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n
Mand\u00f3 que se usara la lengua catalana, lo mismo que la castellana, en la ense\u00f1anza del catecismo en los colegios, principalmente en los de la Iglesia, y otro hecho, m\u00e1s significativo a\u00fan, la visita en Madrid al Ministro de Educaci\u00f3n Nacional, Villar Palas\u00ed, para solicitar que la lengua catalana fuera reconocida con la importancia que requer\u00eda en la nueva Ley de Educaci\u00f3n, con el fin de normalizar el biling\u00fcismo en Catalu\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Todos estos planes se hicieron realidad, no sin dificultades. Las hubo en abundancia, desde que se hizo p\u00fablico su nombramiento. Le achacaban no ser catal\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Tuvo tambi\u00e9n muchos excelentes colaboradores, extraordinariamente fieles y eficaces. Y \u00e9stos ten\u00edan all\u00ed un valor a\u00f1adido, por las dificultades que tuvieron que vencer por su fidelidad, para superar las trabas que algunos crearon en todo momento.<\/p>\n\n\n\n
Como muestra de esas dificultades, s\u00f3lo les voy a mencionar una, que pas\u00f3 desapercibida para el pueblo, y que, de haber conseguido su objetivo, hubiera sido noticia mundial. El Arzobispo al que algunos recibieron con el slogan \u201cVolem bisbes catalans\u201d \u201cQueremos obispos catalanes\u201d consigui\u00f3, venciendo muchas dificultades, que el Santo Padre nombrara cuatro obispos auxiliares, todos catalanes. Parece normal que quienes quer\u00edan obispos catalanes se alegraran y lo celebraran con gozo. Pues hasta ah\u00ed lleg\u00f3 la mezquindad de algunos. El d\u00eda 14 de diciembre de 1968, en el momento en que uno de los candidatos, Mons. Jos\u00e9 Mar\u00eda Guix, acompa\u00f1ado por dos sacerdotes amigos, sal\u00eda de su casa, le esperaban dos j\u00f3venes, que con muy finos modales, le dijeron que iban de parte del Sr. Arzobispo a recogerle en el coche para llevarle a la .Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda del Mar, donde iba a ser ordenado obispo, Con gran acierto y muy delicadamente Mons. Guix declin\u00f3 la invitaci\u00f3n y se fue andando \u2013unos quince minutos- con los dos sacerdotes, hasta la Iglesia. La intenci\u00f3n de esos j\u00f3venes, \u00a1\u00a1 tan educados\u2026!! era secuestrarle y tenerle retenido todo el tiempo que durara la Misa de consagraci\u00f3n, si es que \u00e9sta no se suspend\u00eda \u00bfSe imaginan la confusi\u00f3n que se hubiera creado, si uno de los ordenandos no hubiera llegado a la Bas\u00edlica, cuando iba a ser consagrado Obispo? Y esto \u00a1en nombre de Concilio Vaticano II!<\/p>\n\n\n\n
Aplicaci\u00f3n del Concilio en Toledo<\/h2>\n\n\n\n
El 23 de enero de 1972 hizo su entrada en la Di\u00f3cesis de Toledo como Arzobispo Primado. En la homil\u00eda de entrada ya marc\u00f3 las l\u00edneas generales de lo que iba a ser su actuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entre otras cosas, dijo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cVamos a trabajar todos juntos, en paz y con amor, con una responsabilidad compartida dentro de la misi\u00f3n que a cada uno nos corresponde, seg\u00fan nos lo conf\u00eda la Santa Iglesia; con mucho esp\u00edritu de oraci\u00f3n tal como de ella nos habla Santa Teresa de Jes\u00fas, Doctora de la Iglesia en esta \u00e9poca del Vaticano II, iglesia muy necesitada de oraci\u00f3n y de silencio; con amor eficaz y verdadero a los pobres, velando por la justicia de los derechos que les corresponden, sin quebrantar los derechos de los dem\u00e1s, con obediencia amorosa al Magisterio y a la gu\u00eda del Papa en quien reside la autoridad, el amor, la aut\u00e9ntica interpretaci\u00f3n del Concilio Vaticano II y la sana modernidad de la Iglesia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A los dos o tres d\u00edas, un Profesor del Seminario le avis\u00f3: \u201cAlgunos seminaristas le van a pedir que vaya pronto a verles, porque quieren que les diga claramente qu\u00e9 es lo que Ud. piensa sobre el Seminario y si les conviene se quedan y, si no les gusta, se van\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pocos d\u00edas despu\u00e9s Don Marcelo visit\u00f3 el Seminario para saludar al clero de la ciudad y de los arciprestazgos vecinos. A la puerta le recibi\u00f3 el Rector, Don Luis Ferrer, que le expuso la situaci\u00f3n en que se encontraba el Seminario en ese preciso momento. \u201cLos seminaristas \u2013le dijo- est\u00e1n reunidos en asamblea, a la que no nos permiten asistir a los superiores y profesores, si no somos llamados por ellos\u201d. Despu\u00e9s le dijo que le hab\u00edan encargado a \u00e9l, como Rector, \u201cque comunicara al Sr. Arzobispo que, cuando terminase de hablar a los sacerdotes, pasara al lugar en que ellos estaban reunidos porque quer\u00edan hacerle unas preguntas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como respuesta a la petici\u00f3n que hac\u00edan los seminaristas constituidos en asamblea, dio en el acto una norma clara, con otra opci\u00f3n igual de sencilla: \u201cD\u00edgales de mi parte- fue la respuesta de Don Marcelo al Rector- que, cuando yo termine de hablar a los sacerdotes deben estar todos en su sitio, que es cada uno estudiando en su habitaci\u00f3n y, si no lo aceptan, esta misma tarde quedan todo expulsados, se cierra el seminario y ya ver\u00e9 c\u00f3mo empezamos de nuevo. Si aceptan lo que digo y se van a estudiar, muy pronto les ir\u00e9 llamando a todos, de uno en uno, para conocerles personalmente y ver c\u00f3mo piensa cada uno\u201d . Vio que lo primero que ten\u00eda que hacer era empezar por el Seminario, como en Barcelona. Dio cuenta de lo que acababa de vivir a los sacerdotes reunidos en la capilla, y les dijo que, si los seminaristas aceptaban la norma que acababa de dar, declaraba abierta desde ese momento la visita pastoral al Seminario.<\/p>\n\n\n\n
Si no lo aceptaban, se cerraba el seminario esa misma tarde y buscar\u00eda la soluci\u00f3n que considerara m\u00e1s oportuna. Los seminaristas escogieron la primera opci\u00f3n: se fueron a sus habitaciones a estudiar.<\/p>\n\n\n\n
Hab\u00eda entonces 17 alumnos residentes en el seminario y otros 6 que viv\u00edan fuera.<\/p>\n\n\n\n
Hasta final de ese curso fue una \u00e9poca de consultas y de escuchar a seminaristas, superiores y profesores. En septiembre de 1973 escribi\u00f3 la carta pastoral \u201cUn seminario nuevo y libre\u201d, publicada \u00edntegramente en L\u2019Osservatore Romano- edici\u00f3n en italiano (lo que significaba que la Santa Sede aprobaba el proyecto) y puso un nuevo plan de estudios, en el que institu\u00eda una c\u00e1tedra sobre Teolog\u00eda Pastoral y Magisterio Pontificio, para estudiar el Concilio Vaticano II y los documentos y las catequesis del Santo Padre, y nombr\u00f3 profesor de la misma a Don Rafael Palmero, que pronto ser\u00eda nombrado Vicario General y despu\u00e9s Obispo Auxiliar.<\/p>\n\n\n\n
A principios de 1974 public\u00f3 un documento sobre nuevos criterios sobre el Seminario Menor, que ven\u00eda siendo un Colegio diocesano y establec\u00eda normas muy concretas sobre la admisi\u00f3n de alumnos, los cuales deb\u00edan manifestar desde el principio, un germen de posible vocaci\u00f3n al sacerdocio y hab\u00edan de vivir internos.<\/p>\n\n\n\n
El n\u00famero de alumnos espa\u00f1oles, de Toledo y de otras di\u00f3cesis, empez\u00f3 a aumentar y vinieron los primeros alumnos de los Operarios del Reino de Cristo, que al cabo de unos a\u00f1os se establecer\u00edan en Ol\u00edas del Rey.<\/p>\n\n\n\n
El Se\u00f1or le concedi\u00f3 la gracia de poder ver el fruto de su trabajo y en los a\u00f1os que fue Arzobispo de Toledo en el Seminario se formaron 414 sacerdotes para la Iglesia en Toledo y para otras di\u00f3cesis de Espa\u00f1a y del mundo. La promoci\u00f3n m\u00e1s numerosa fue a coincidir con la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os del sacerdocio de Don Marcelo, a\u00f1o 1991, en que se ordenaron 22 sacerdotes diocesanos, m\u00e1s otros cuatro hispanoamericanos y dos polacos, que fueron a ordenarse a sus lugares de origen.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay que hacer constar con sano y humilde orgullo que de los que eran profesores y alumnos aquellos a\u00f1os, han salido 17 obispos y puede ser que la puerta siga abierta\u2026 Lo que significa que la formaci\u00f3n que se daba estaba en comuni\u00f3n con la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n
El a\u00f1o 1976 se cre\u00f3 el Instituto Teol\u00f3gico de San Ildefonso de Toledo, vinculado a la Facultad de Teolog\u00eda de Burgos, con aspiraci\u00f3n a conferir grados acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n
En 1973 organiz\u00f3 una semana con ponencias de grandes especialistas de Europa y de Am\u00e9rica sobre el tema m\u00e1s actual entonces, la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, cuyas intervenciones fueron publicadas en un libro.<\/p>\n\n\n\n
Para atenci\u00f3n al clero, promovi\u00f3 eficazmente la pr\u00e1ctica de los ejercicios espirituales y de los retiros mensuales, con exhortaciones pastorales, cartas dirigidas personalmente a los interesados y frecuentes visitas a los sacerdotes de las diversas zonas de la Di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
Public\u00f3 unas normas concretas sobre equipos sacerdotales y sobre el Consejo presbiteral, por unas circunstancias determinadas que se dieron en la Di\u00f3cesis por los a\u00f1os 1972 y 1973.<\/p>\n\n\n\n
Como Presidente de la Comisi\u00f3n Episcopal del Clero foment\u00f3 la formaci\u00f3n permanente espiritual e intelectual de los Presb\u00edteros. En Toledo, cre\u00f3 la Casa de San Jos\u00e9, para formaci\u00f3n permanente del Clero, con la organizaci\u00f3n de cursillos continuos sobre diversos temas, para grupos que fueran pasando por all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Encarg\u00f3 a un grupo de sacerdotes y seglares estudios detallados para una nueva demarcaci\u00f3n de parroquias, en Toledo-ciudad y en Talavera. Cre\u00f3 nuevas parroquias en las dos ciudades y aprob\u00f3 el directorio de Acci\u00f3n pastoral para la Ciudad de Toledo.<\/p>\n\n\n\n
Cre\u00f3 un Vicario Episcopal para Talavera y su comarca y public\u00f3 una carta pastoral con un plan espec\u00edfico para esta zona de la Di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
En al apostolado con los laicos, promovi\u00f3 la renovaci\u00f3n de las Hermandades y Cofrad\u00edas, impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de los consejos parroquiales de pastoral y de econom\u00eda, cre\u00f3 las escuelas de teolog\u00eda para seglares en Toledo y Talavera. Instituy\u00f3 igualmente el Foro diocesano de laicos.<\/p>\n\n\n\n
Otra preocupaci\u00f3n grande suya fue, junto con el seminario y las vocaciones, la formaci\u00f3n de catequistas. En ello insist\u00eda en todas las visitas a las parroquias. Al a\u00f1o siguiente de llegar a Toledo ya se fund\u00f3 la escuela de padres catequistas, y despu\u00e9s las escuelas de catequistas, de las que llegaron a crearse 50 en toda la di\u00f3cesis, coordinadas por la Vicar\u00eda de Ense\u00f1anza y Catequesis.<\/p>\n\n\n\n
Cre\u00f3 el Centro de Estudios de Teolog\u00eda Espiritual \u201cCETE\u201d, para el fomento de la vida sobrenatural, fundamentada en el estudio de las fuentes de la Iglesia, del Vaticano II y del Magisterio Pontificio. Esta instituci\u00f3n organiz\u00f3 entre otras actividades 18 semanas, en a\u00f1os sucesivos, cuyos trabajos est\u00e1n recogidos en otros tantos vol\u00famenes.<\/p>\n\n\n\n
En la liturgia, acept\u00f3 y foment\u00f3 con entusiasmo las reformas del Concilio Vaticano II y fue un celoso observador de las normas de la iglesia en una \u00e9poca en que surg\u00edan experimentadores por todas partes. Cort\u00f3 los abusos que algunos intentaron introducir, por su cuenta, en las celebraciones y en la administraci\u00f3n de los sacramentos, como la penitencia. La absoluci\u00f3n comunitaria, sin confesi\u00f3n personal, la cort\u00f3 de forma tan expeditiva, como la asamblea de los seminaristas. Siguiendo instrucciones del Santo Padre, logr\u00f3 reunir en el Vaticano a representes de todas las conferencias episcopales de habla hispana, para unificar los textos de la misa en espa\u00f1ol y, sobre todo, el texto del \u201cPadre nuestro\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En concreto, para la renovaci\u00f3n del rito hispano-moz\u00e1rabe, caracter\u00edstica secular de Toledo, promovi\u00f3 la renovaci\u00f3n de acuerdo con el Concilio Vaticano II, con el asesoramiento de los mayores especialistas del mundo, y consigui\u00f3 la edici\u00f3n del nuevo misal y leccionarios, con los que celebr\u00f3 el Papa Juan Pablo II la misa en este rito renovado el 28 de mayo de 1992, en la Bas\u00edlica de San Pedro. Con esa fecha se grav\u00f3 en el pavimento de la Bas\u00edlica Vaticana la Inscripci\u00f3n \u201cPrimatialis Ecclesia Toletana\u201d, que, por casualidad o por providencia divina, fue a coincidir formando c\u00edrculo con la Bas\u00edlica de Letr\u00e1n- Catedral del Papa, como para significar la estrecha uni\u00f3n que vincula a Toledo con el Romano Pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n
Para fomento de los estudios Moz\u00e1rabes celebr\u00f3 dos congresos internacionales e instituy\u00f3 el Instituto de Estudios Visig\u00f3tico-Moz\u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n
Previo trabajo de cuatro a\u00f1os de participaci\u00f3n de toda la di\u00f3cesis, celebr\u00f3 el XXV S\u00ednodo Diocesano. Tambi\u00e9n cre\u00f3 la hoja Diocesana \u201cPadre nuestro\u201d e inaugur\u00f3 la emisora Radio Santa Mar\u00eda de Toledo y en su tiempo se hizo la reestructuraci\u00f3n de la nueva provincia Eclesi\u00e1stica de Toledo: se uni\u00f3 la Di\u00f3cesis de Albacete y se segregaron las di\u00f3cesis de Coria-C\u00e1ceres y de Plasencia. Promovi\u00f3 la ayuda a otras di\u00f3cesis necesitadas de clero con la \u201cMisi\u00f3n Diocesana\u201d ad gentes.<\/p>\n\n\n\n
En su misi\u00f3n de magisterio, public\u00f3 varios centenares de cartas y documentos pastorales. S\u00f3lo, y para terminar, recuerdo la que public\u00f3 \u201cAnte el refer\u00e9ndum sobre la constituci\u00f3n\u201d , el 27 de noviembre de 1978. Respondiendo a preguntas que le hac\u00edan muchos fieles, hizo notar que en el texto que se presentaba a la aprobaci\u00f3n de los espa\u00f1oles, adem\u00e1s de cosas muy buenas y dignas de elogio, se encontraban, como hab\u00eda dicho la nota de la Conferencia Episcopal \u201clagunas, ambig\u00fcedades y frases inexactas\u201d sobre todo con referencia al aborto, al divorcio, a la libertad de ense\u00f1anza, y porque prescind\u00eda de valores permanentes. Y todos los art\u00edculos ten\u00edan que ser votados de forma conjunta. Don Marcelo, en el primer borrador de su escrito, tuvo anotado otro punto que cre\u00eda deb\u00eda ser considerado, y al final \u2013despu\u00e9s de estar copiado ya a m\u00e1quina- lo omiti\u00f3, para que no pudieran achacarle que lo escrib\u00eda contra Catalu\u00f1a, por las cosas que le hab\u00edan ocurrido en Barcelona. El punto era: que se precisara bien qu\u00e9 se entend\u00eda por \u201cnacionalidades\u201d y qu\u00e9 techo de competencias se podr\u00edan conceder a las diversas comunidades aut\u00f3nomas. \u201cTal como est\u00e1 el texto, -coment\u00f3-, se presta a confusiones, que tarde o temprano traer\u00e1n problemas y enfrentamientos. Pero, en fin, con lo que digo en esta nota ya hay materia suficiente para quien quiera pensar\u201d . Y yo ahora me hago en p\u00fablico esta pregunta: por lo que vamos viendo y viviendo \u00bfNo hubiera tenido raz\u00f3n tambi\u00e9n en esa advertencia, que, por prudencia, omiti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Magisterio de Don Marcelo sobre el Concilio y elogios de los Papas.<\/h2>\n\n\n\n
El Siervo de Dios Pablo VI, alab\u00f3 su intervenci\u00f3n en el Aula Conciliar, y el Beato Juan Pablo II y Benedicto XVI, elogiaron en repetidas ocasiones su ejemplar aplicaci\u00f3n del Concilio en las obras pastorales que realiz\u00f3. Suprimo estos dos Cap\u00edtulos, para no alargarme demasiado. S\u00f3lo se\u00f1alo que el Papa Benedicto XVI dijo al Cardenal Don Antonio Ca\u00f1izares en tres ocasiones, poco m\u00e1s menos estas mismas palabras : \u201cEl Cardenal Marcelo Gonz\u00e1lez, Don Marcelo, es el Obispo que entendi\u00f3 a la perfecci\u00f3n el Concilio Vaticano II y es modelo para todos por la forma en que lo aplic\u00f3\u201d .<\/p>\n\n\n\n
Lo mismo dijo a otras personas en dos ocasiones, una de ellas a un servidor.<\/p>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
En la carta que el Papa Juan Pablo II envi\u00f3 a Don Marcelo, con motivo de sus Bodas de Plata Episcopales, con fecha 9 de diciembre de 1985, despu\u00e9s de elogiar y agradecer el servicio que hab\u00eda prestado a la Iglesia en diversos campos y lugares, terminaba diciendo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cBien sabemos que no siempre has navegado por mares tranquilos. Pero \u00bfa qui\u00e9n no le alcanza el oleaje? Sigue por el camino emprendido, confiando en Dios, a quien sea la gloria por los siglos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Voy a referir una an\u00e9cdota:<\/p>\n\n\n\n
Cuando esta carta se hizo p\u00fablica, una persona que estuvo trabajando veintid\u00f3s a\u00f1os, en silencio y de forma totalmente generosa, que iba cada tarde a la Residencia Episcopal a escribir cartas, solicitando ayuda para el Seminario y dando gracias por los donativos recibidos, que cada d\u00eda pasaba a tomar el caf\u00e9 de la tarde con el Sr. Cardenal y con quienes est\u00e1bamos en casa, en tono totalmente familiar coment\u00f3 a Don Marcelo los elogios que el Papa le dedicaba en esa carta y sobre todo las palabras finales, que \u201cson -le dijo- una clara aprobaci\u00f3n de lo que Ud. ha hecho en su vida, y que el Papa ratifica con las palabras\u201d:<\/p>\n\n\n\n
\u201cSigue por el camino emprendido, confiando en Dios\u2026\u201d. \u201cEso,- le dijo la Srta. Carmen L\u00f3pez-Fando -que as\u00ed se llama la persona a que me refiero- le tiene que producir una gran satisfacci\u00f3n, aunque Ud. no lo diga p\u00fablicamente\u201d. \u201cPues s\u00ed -respondi\u00f3 Don Marcelo- la carta es ciertamente muy elogiosa. De verdad que a uno le gusta recibir una carta as\u00ed del Papa. El Santo Padre ha sido siempre demasiado generoso conmigo, siempre me juzga muy ben\u00e9volamente, se fija en actos externos y s\u00f3lo en una parte de mi vida. Lo que hace falta es que Nuestro Se\u00f1or, al final, en el momento decisivo, pueda decirme lo mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Yo que estaba presente y vi que aquello se pon\u00eda demasiado serio, dije a bote pronto:<\/p>\n\n\n\n
\u201cAhora s\u00f3lo falta a\u00f1adir lo que dec\u00edamos antes, al final de los sermones: \u201cQue as\u00ed sea\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El ambiente se distendi\u00f3 y todos nos echamos a re\u00edr.<\/p>\n\n\n\n
Pronto har\u00e1 nueve a\u00f1os que Dios, Juez justo y Padre misericordioso, llam\u00f3 a la vida eterna al Sr. Cardenal Don Marcelo. Yo ahora repito y en parte corrijo lo que dije aquella tarde y estoy seguro de que todos los aqu\u00ed presentes se unen a mi deseo:<\/p>\n\n\n\n
\u201cQue as\u00ed haya sido\u201d y que Jes\u00fas, el Buen Jes\u00fas, a quien se encomend\u00f3 en la oraci\u00f3n que compuso cuando pas\u00f3 a Obispo Em\u00e9rito, le haya recibido con las palabras de vida eterna: \u201cSiervo bueno y fiel, pasa al banquete de tu Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Muchas gracias<\/p>\n\n\n\n
Epitafio<\/h2>\n\n\n\n
\nPadre en el Concilio Vaticano II, cuya<\/p>\n\n\n\n
doctrina aplic\u00f3 fielmente. En tiempos<\/p>\n\n\n\n
dif\u00edciles, foment\u00f3 las vocaciones<\/p>\n\n\n\n
consagradas. Predic\u00f3 con ardor la<\/p>\n\n\n\n
palabra de Dios. Am\u00f3 fervientemente<\/p>\n\n\n\n
a la Iglesia y a todos<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D. Marcelo Gonz\u00e1les Mart\u00edn tuvo varias intervenciones destacadas en el Concilio Vaticano II. D. Santiago Calvo, su secretario, las recuerda en esta conferencia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2335,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_eb_attr":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-2159","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-sobre-don-marcelo"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg","rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"landscape":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"portraits":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"thumbnail":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006-300x241.jpg",300,241,true],"large":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"1536x1536":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"2048x2048":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"kubio-fullhd":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",600,482,false],"jetpack-portfolio-admin-thumb":["https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/006.jpg",50,40,false]},"rttpg_author":{"display_name":"P. Webmaster","author_link":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/author\/currante\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Escritos sobre don Marcelo<\/a>","rttpg_excerpt":"D. Marcelo Gonz\u00e1les Mart\u00edn tuvo varias intervenciones destacadas en el Concilio Vaticano II. D. Santiago Calvo, su secretario, las recuerda en esta conferencia.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2159"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2337,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions\/2337"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}