{"id":776,"date":"2024-09-22T19:58:44","date_gmt":"2024-09-22T17:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/?post_type=docs&p=776"},"modified":"2024-09-22T19:58:44","modified_gmt":"2024-09-22T17:58:44","password":"","slug":"la-realeza-de-jesucristo","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/docs\/la-realeza-de-jesucristo\/","title":{"rendered":"La realeza de Jesucristo"},"content":{"rendered":"\n

Conferencia pronunciada en Valladolid, el 1 de junio de 1979, en el acto de clausura del Congreso Teol\u00f3gico-Pastoral sobre \u00abEl Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, principio y signo de unidad\u00bb. Texto publicado en el Bolet\u00edn Oficial del Arzobispado de Toledo,<\/em> noviembre de 1979.<\/p>\n\n\n\n

Evocaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Quiero comenzar esta conferencia, que cierra el magn\u00edfico Congreso Teol\u00f3gico-pastoral dedicado al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, en esta ciudad castellana, cuna de la devoci\u00f3n a ese Coraz\u00f3n del Redentor en Espa\u00f1a1<\/sup><\/a>, tan vinculada a mi vida y a mis primeras actividades pastorales, con tres evocaciones de los \u00faltimos Papas:<\/p>\n\n\n\n

Era el 11 de octubre de 1962, en la apertura del Concilio Vaticano II, el XXI de los Concilios Ecum\u00e9nicos celebrados por la Iglesia Cat\u00f3lica, en uno de los actos m\u00e1s solemnes y m\u00e1s cat\u00f3licos \u2013permitidme la expresi\u00f3n\u2013 de este siglo, con la asistencia de 2.500 obispos de todo el mundo. La voz del venerado Papa Juan XXIII, que hab\u00eda convocado aquella asamblea universal y que presid\u00eda personalmente su reuni\u00f3n inaugural, pronunci\u00f3 las palabras m\u00e1s bellas y profundas que se escucharon, en el aula conciliar, a lo largo de los cuatro a\u00f1os de duraci\u00f3n del Concilio: \u00abEl gran problema, planteado al mundo, queda en pie tras casi dos mil a\u00f1os; Cristo, radiante siempre en el centro de la historia y de la vida; los hombres o est\u00e1n con \u00c9l y con su Iglesia, y en tal caso gozan de la luz, de la bondad, del orden y de la paz, o bien est\u00e1n sin \u00c9l y contra \u00c9l, y deliberadamente contra su Iglesia, con la consiguiente confusi\u00f3n y aspereza en las relaciones humanas y con persistentes peligros de guerras fratricidas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Era el 29 de septiembre de 1963, en la reuni\u00f3n inaugural de la II Sesi\u00f3n del Concilio, bajo la presidencia del nuevo Papa, Pablo VI \u2013Juan XXIII hab\u00eda marchado ya a la Casa del Padre a recibir el premio de siervo bueno y fiel, el 3 de junio de 1963, llorado por la Iglesia y por todos los hombres buenos\u2013, quien hab\u00eda decidido continuar hasta su conclusi\u00f3n la obra del Concilio; en este primer discurso dirigido a los Padres Conciliares, de car\u00e1cter program\u00e1tico, \u2013en un determinado momento\u2013, elev\u00f3 el tono de sus palabras y mucho m\u00e1s la sublimidad del contenido de sus expresiones, al evocar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDiremos con la Sagrada Liturgia: S\u00f3lo a Ti te conocemos, Cristo; \u2013a Ti<\/em>\u2013 con alma sencilla y pura<\/em> \u2013llorando y cantando rogamos<\/em>\u2013, atiende a nuestros sentimientos<\/em> (Breviario Romano, Himno de Laudes, feria IV). Y, al clamar as\u00ed, parece que se presenta \u00c9l mismo a nuestros ojos, extasiados y at\u00f3nitos, con la insigne majestad del Pantocr\u00e1tor de vuestras bas\u00edlicas. Venerables Hermanos de las Iglesias orientales, y tambi\u00e9n de las occidentales. Y nos parece representar la figura de nuestro predecesor Honorio III adorando a Cristo en el art\u00edstico \u00e1bside de la Bas\u00edlica de San Pablo extramuros. El Pont\u00edfice, peque\u00f1o y casi aniquilado en tierra, besa el pie de Cristo, quien, imponente en sus dimensiones, cual Maestro de majestad regia, preside y bendice a la multitud congregada en la bas\u00edlica, es decir, a la Iglesia. Nos parece que la escena se repite aqu\u00ed, pero no en imagen dise\u00f1ada o pintada, sino realmente, en nuestra asamblea, que reconoce a Cristo como principio y fuente de donde dimanan la Redenci\u00f3n y la Iglesia, y a la Iglesia como efluvio y continuaci\u00f3n terrena y misteriosa del mismo Cristo, de tal manera que nos parece contemplar la visi\u00f3n que San Juan describe en el Apocalipsis: y me mostr\u00f3 el r\u00edo de agua viva, resplandeciente como cristal, que sal\u00eda del trono de Dios y del Cordero<\/em> (Ap 22, 1). Es justo que este Concilio arranque de tal visi\u00f3n, o mejor, de esta celebraci\u00f3n m\u00edstica. Porque esta celebraci\u00f3n confiesa que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es el Verbo Encarnado Hijo de Dios e Hijo del hombre, Redentor del mundo, la esperanza del g\u00e9nero humano y su \u00fanico y supremo Maestro, Pastor, Pan de vida, nuestro Pont\u00edfice y nuestra hostia, \u00fanico Mediador entre Dios y los hombres, Salvador de la tierra, el que ha de venir Rey de la vida eterna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La tercera evocaci\u00f3n se refiere al Papa Juan Pablo II \u2013nuestro querido y venerado Pont\u00edfice que, en tan pocos meses, ha sabido ganarse el coraz\u00f3n y el amor de sus hijos, despu\u00e9s de la muerte inesperada del llorado Juan Pablo I\u2013, en la homil\u00eda de la Misa solemne de inauguraci\u00f3n de su Pontificado, el d\u00eda 22 de octubre del a\u00f1o pasado.<\/p>\n\n\n\n

Todos recordamos con emoci\u00f3n el impacto de sus palabras que resuenan todav\u00eda en nuestros o\u00eddos y en nuestros corazones: \u00ab\u00a1No tem\u00e1is! \u00a1Abrid, m\u00e1s todav\u00eda, abrid de par en par las puertas a Cristo! Abrid a su potestad salvadora los confines de los Estados, los sistemas econ\u00f3micos y los pol\u00edticos, los extensos campos de la cultura, de la civilizaci\u00f3n y del desarrollo. \u00a1No teng\u00e1is miedo! Cristo conoce lo que hay dentro del hombre.<\/em> \u00a1S\u00f3lo \u00c9l lo conoce!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Realeza de Jesucristo.
Su fundamentaci\u00f3n teol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n

S\u00ed, Cristo es el centro de la historia y del mundo; Cristo, Verbo encarnado, Hijo de Dios e Hijo del hombre. Redentor del mundo, \u00fanico y supremo Maestro, Salvador de los hombres, el Rey de cielos y tierra. \u00a1A \u00c9l debemos abrir de par en par las puertas de nuestra vida, de nuestros corazones, de nuestras familias, de nuestras sociedades, de nuestra cultura y de nuestra civilizaci\u00f3n! A \u00c9l solo le corresponde el honor, la gloria y el imperio por los siglos de los siglos (Ap 5, 1).<\/p>\n\n\n\n

La Realeza de Jesucristo, en cuanto reconocimiento de la supremac\u00eda y del poder que le corresponde sobre todo el universo y sobre todas las criaturas, aparece claramente en la Revelaci\u00f3n y ha sido reconocida desde los or\u00edgenes de la Iglesia. En la f\u00f3rmula del Credo, llamado niceno-constantinopolitano, que se recita en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica los domingos, d\u00edas de fiesta y en ciertas solemnidades, aparece la frase cuius regni non erit finis2<\/sup><\/a>,<\/em> introducida por el Concilio de Nicea (325 p. C.).<\/p>\n\n\n\n

El conocido te\u00f3logo protestante O. Cullman recuerda que las \u00abActas de los m\u00e1rtires\u00bb est\u00e1n fechadas \u00abbajo el Reinado de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, a quien sea dada la gloria\u00bb3<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pero ha sido uno de los grandes Papas de nuestro siglo XX, P\u00edo XI, el que dio realce a esta verdad cristiana, al instaurar la festividad de Cristo Rey, mediante la Enc\u00edclica Quas Primas,<\/em> de 11 de diciembre de 1925, como remedio a lo que \u00e9l llam\u00f3 \u00abpeste de nuestro tiempo\u00bb: el \u00ablaicismo\u00bb, que tal vez hoy designar\u00edamos como \u00absecularismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La evoluci\u00f3n siguiente del curso de nuestra civilizaci\u00f3n y el desarrollo de los acontecimientos sociales y pol\u00edticos posteriores, as\u00ed como el nacimiento de ciertas corrientes teol\u00f3gicas, incluso dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica4<\/sup><\/a>, hacen m\u00e1s actual que en 1925 la afirmaci\u00f3n y la profundizaci\u00f3n de la Realeza de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

La Enc\u00edclica Quas Primas<\/em> fundamenta la Realeza de Jesucristo en dos t\u00edtulos:<\/p>\n\n\n\n