{"id":505,"date":"2024-09-18T19:22:35","date_gmt":"2024-09-18T17:22:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/?p=457"},"modified":"2024-09-22T17:43:23","modified_gmt":"2024-09-22T15:43:23","password":"","slug":"ser-mas-hombres","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/docs\/ser-mas-hombres\/","title":{"rendered":"Ser m\u00e1s hombres"},"content":{"rendered":"\n

Texto publicado en el Bolet\u00edn Oficial del Arzobispado de Toledo, <\/em>julio-agosto 1980. V\u00e9ase el texto completo del discurso del Papa en Viaje pastoral a Francia, <\/em>BAC Popular 28, Madrid 1980, 139-160.<\/p>\n\n\n

A prop\u00f3sito del discurso del Papa en la UNESCO<\/strong><\/p>\n\n\n

Exhortaci\u00f3n pastoral con motivo del discurso que Juan Pablo II dirigi\u00f3 en Par\u00eds a la UNESCO, el 2 de junio de 1980. <\/p>\n\n\n

I<\/h2>\n\n\n

Juan Pablo II ha hablado en la UNESCO a los que tienen mayor capacidad de influencia en la sociedad: los hombres que trabajan por la educaci\u00f3n, la ciencia y la cultura. No se trata de hacer un serm\u00f3n ad domesticos fidei<\/em>, a los de casa, los hijos de la Iglesia. Pero tampoco el Papa pod\u00eda dejar de presentarse como lo que es: el Vicario de Cristo. Y no lo ha ocultado ni ha tratado de disimularlo entre ambig\u00fcedades y ret\u00f3ricas complacientes.<\/p>\n\n\n

Siempre el hombre. Es su gran tema cuando contempla el mundo en que vive. No se encontraba el Papa en la bas\u00edlica de San Pedro, ni en N\u00f4tre Dame de Par\u00eds, pero s\u00ed que predic\u00f3 la palabra de Dios. Cuando habla del hombre, como viene haci\u00e9ndolo, es consciente de que el mensaje de Cristo anuncia, sobre todo, una cosa: salvaci\u00f3n de ese hombre. Y aqu\u00ed es donde encuentra justificaci\u00f3n su confianza y su amor a la humanidad en medio de los falsos humanismos contempor\u00e1neos. \u00abAfirmar al hombre por ser hombre, en raz\u00f3n de la dignidad particular que posee. La totalidad de las afirmaciones relativas al hombre pertenece a la sustancia misma del mensaje de Cristo y de la misi\u00f3n de la Iglesia\u00bb. Habla de la \u00abtotalidad\u00bb de las afirmaciones, no de unas pocas, elegidas parcialmente y ofrecidas al gusto del consumidor. Habla del hombre impulsado por el dinamismo de su naturaleza y condici\u00f3n, que le lleva, si no es estorbado por el error o la manipulaci\u00f3n, a situarse en las cercan\u00edas de Dios, atisbando ya la verdad suprema o gozando por haberla encontrado. \u00bfQui\u00e9n no ver\u00e1, en este concepto del hombre, ser perfectible y anhelante siempre de una mayor plenitud, el objeto merecedor de toda la atenci\u00f3n de la Iglesia, puesto que as\u00ed lo fue tambi\u00e9n del Evangelio de Jes\u00fas, a la vez que el sujeto responsable de su libertad y su cultura, que le van haciendo cada vez m\u00e1s hombre y m\u00e1s due\u00f1o de s\u00ed mismo?<\/p>\n\n\n

II<\/h2>\n\n\n

A la luz de este rico humanismo, que se centra en el hecho de la presencia salvadora de Cristo en medio de lo humano \u2013\u00c9l es precisamente el Hijo del Hombre\u2013, se entienden las vigorosas afirmaciones del Papa sobre la necesidad de orientar bien los esfuerzos creadores de la educaci\u00f3n y de la ciencia y sobre el concepto mismo de cultura. De nada aprovecha el \u00abtener\u00bb<\/em> si el hombre no es cada vez m\u00e1s \u00e9l mismo en todas las dimensiones de su existencia. Lo esencial es el \u00abser\u00bb<\/em>, como han dicho tambi\u00e9n insignes fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos. \u00bfDe que servir\u00eda el \u00abtener\u00bb si se hace cada d\u00eda m\u00e1s pobre la calidad humana y mas d\u00e9bil la libertad?<\/p>\n\n\n

El Papa pone de relieve el car\u00e1cter existencial de la cultura. Su grandeza proviene del mismo centro del que surge el peligro. El hombre tiene que \u00bbser\u00bb sujeto real y no mero tr\u00e1nsito para una corriente an\u00f3nima de opiniones, inventos e investigaciones. \u00abLa cultura es aquello por lo que el hombre, en tanto que hombre, es m\u00e1s hombre\u00bb. Y \u00e9ste, el hombre, ha de reflejarse siempre en ella en toda su verdad: la dimensi\u00f3n material y la espiritual. La cultura tiene que favorecer una forma de existencia y una actitud \u00e9tica que est\u00e9n de acuerdo con el ser integro del hombre. Los aspectos m\u00e1s profundos de su condici\u00f3n, por ejemplo, su destino, convivencia humana, libertad de elecci\u00f3n, necesitan de lo material para su realizaci\u00f3n. Pero lo que no puede haber es una ruptura entre la dimensi\u00f3n material y la espiritual, de tal manera que cuando nos ocupemos de una nos deje incompletos el olvido de la otra. La uni\u00f3n de Cristo y su mensaje con el hombre en su humanidad misma es creadora de cultura que integra ambas dimensiones.<\/p>\n\n\n

Por eso es inevitable que el Papa hablara del nexo entre cultura y religi\u00f3n, y lo ha hecho y ha sido aplaudido: \u00abPara crear cultura es necesario considerar, hasta en sus \u00faltimas consecuencias y totalmente, al hombre como un valor particular y aut\u00f3nomo, como el sujeto portador de la trascendencia\u00bb. Es decir, ni sojuzgado por los totalitarismos que le aprisionan, ni alienado por una falsa independencia que le impida vislumbrar el rostro de Dios amigo y Padre. El gran problema de nuestros d\u00edas es que la t\u00e9cnica hace progresos incesantes, pero no sabe adaptarlos a las exigencias de la condici\u00f3n humana en la plenitud de su destino. Sin la religi\u00f3n, la simple t\u00e9cnica, como forma de cultura, encarcela y aplasta. Porque termina por desconocer la ra\u00edz de la dignidad en que se fundan los derechos humanos: la condici\u00f3n que el hombre tiene de hijo de Dios.<\/p>\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 hermoso es por parte del Obispo de Roma ofrecer esa imagen de hombre enamorado de la cultura humana y a la vez y por lo mismo de servidor del Evangelio! Por lo mismo, digo, porque lo humano s\u00f3lo se contempla con la presencia de Cristo. La UNESCO ha hecho honor a su misi\u00f3n, invitando al Papa; \u00e9ste ha servido a la suya aceptando la invitaci\u00f3n. Como sucesor de Pedro, tiene abierta una c\u00e1tedra en cualquier lugar del mundo, pero es necesario que no le cierren las puertas. Ahora se las han abierto los que, por definici\u00f3n, deben estar dispuestos a recibir la luz de donde quiera que venga. \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 ofrecerla tan resplandeciente como ese Obispo de Roma, a quien acompa\u00f1an tantos siglos de promoci\u00f3n humana hacia la verdad total, con tantos logros de primac\u00eda de la persona sobre las cosas, a pesar de los fracasos?<\/p>\n\n\n

III<\/h2>\n\n\n

El mayor peligro que veo de que este discurso del Papa, para el que expresamente se ha buscado un lugar de tanta resonancia, se pierda en el vac\u00edo, no est\u00e1 en ninguna mala voluntad ni indiferencia despectiva. El peligro est\u00e1 en la contracultura, que lo invade todo. El nuestro no es un mundo de incultos; es algo peor, un mundo pose\u00eddo hasta los tu\u00e9tanos por la presunci\u00f3n de que la cultura que tiene le basta, sin darse cuenta de que vive aprisionado bajo la costra de sus propias degradaciones; informacionismos m\u00e1s que formaci\u00f3n; libertades al rev\u00e9s, porque esclavizan en lugar de liberar; nihilismo moral, gregarismo en lugar de socializaci\u00f3n, rechazo de toda filosof\u00eda que le haga pensar, reducci\u00f3n de lo humano a meras cantidades de deseo o de satisfacci\u00f3n de instintos. De cuando en cuando, en una pel\u00edcula de cine, en un libro, en una escuela, en una asamblea de hombres rectos brilla el fulgor inesperado de un rayo de esperanza, de una llamada a la aut\u00e9ntica grandeza. Pero se apaga en seguida. Puede m\u00e1s lo tenebroso de tantos y tantos ego\u00edsmos de la contracultura que nos envuelve.<\/p>\n\n\n

El que estemos asistiendo con tanta indiferencia en Europa y Am\u00e9rica a la ruina de la familia como instituci\u00f3n b\u00e1sica y a la degeneraci\u00f3n del amor del hombre y la mujer, cada d\u00eda m\u00e1s reducido a pura animalidad, es una tragedia de consecuencias aterradoras.<\/p>\n\n\n

Destruida a cada paso la persona, desplazado el valor del ser por el del tener, \u00bfc\u00f3mo va a luchar con eficacia esta civilizaci\u00f3n de los reba\u00f1os sin pastor contra el posible mal uso de la energ\u00eda nuclear, de las manipulaciones gen\u00e9ticas, de la desatada ambici\u00f3n de poder pol\u00edtico o econ\u00f3mico mundial que domina a unos contra otros? Es imposible.<\/p>\n\n\n

El Papa, sin embargo, tiene confianza. No puede dejar de tenerla el que lleve a Cristo en su palabra y en sus manos, y desde el primer d\u00eda de su Pontificado se dio a conocer por aquel grito que le sali\u00f3 de lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n: no tem\u00e1is, abrid las puertas a Cristo.<\/p>\n\n\n

Por eso, sin invocarle expresamente, dice a los hombres de la UNESCO: no ces\u00e9is, continuad, continuad siempre. Es el lenguaje de los que tienen fe.<\/p>\n\n\n

IV<\/h2>\n\n\n

De aqu\u00ed la responsabilidad de la Iglesia cat\u00f3lica de hoy, y la de las dem\u00e1s confesiones cristianas, y aun de otras religiones, a las que no ha dejado de tener presentes el Papa en su discurso.<\/p>\n\n\n

Concretamente, la Iglesia cat\u00f3lica, despu\u00e9s de un Concilio tan invocado y tan pulverizado por manos agresoras \u2013hay tambi\u00e9n una especie de contracultura conciliar que genera sordos en los espacios eclesiales\u2013 tiene una responsabilidad definitiva. \u00bfQui\u00e9n, si no, podr\u00e1 restaurar los valores morales? Y esto es lo que el Concilio buscaba como servicio al mundo, a juzgar por los discursos de Juan XXIII y los de Pablo VI, el pregonero de la civilizaci\u00f3n del amor, como sigue si\u00e9ndolo el Papa venido de Polonia.<\/p>\n\n\n

\u00abAl hombre que ha adquirido conciencia de la situaci\u00f3n y de lo que est\u00e1 en juego, al hombre que tiene presente, aunque s\u00f3lo sea de forma elemental, las responsabilidades que incumben a cada uno, se le impone una convicci\u00f3n, que es al mismo tiempo un imperativo moral: \u00a1Hay que movilizar las conciencias!\u00bb<\/p>\n\n\n

Estas palabras del Papa resumen todo lo que quisiera hacer en favor de la cultura para que los hombres seamos m\u00e1s hombres. Esas conciencias nuestras, tan envilecidas por todas las claudicaciones tambi\u00e9n dentro de la Iglesia, empiezan ya a acusarnos de lo que hemos dejado de hacer.<\/p>\n\n\n

El obispo de Estrasburgo, que acaba de cesar, monse\u00f1or Elchinguer, public\u00f3 hace cinco a\u00f1os varios escritos suyos en un libro al que puso el significativo titulo de El retorno de Poncio Pilato<\/em>. Hay demasiados Pilatos en nuestro tiempo, v\u00edctimas de la cobard\u00eda y la comodidad ego\u00edsta. Es necesario volver a luchar con esperanza, orientado el esp\u00edritu hacia la verdad. De no hacerlo as\u00ed, a cada progreso material nuevo que pueda alcanzarse, se le podr\u00e1 hacer la pregunta acusadora que hac\u00eda Bernanos: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 os servir\u00e1 fabricar la vida misma, si hab\u00e9is perdido el sentido de la vida?\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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