Homil\u00eda pronunciada en la Misa concelebrada el 26 de agosto de 1997 en el convento de la Encarnaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Son ya m\u00e1s de veinte a\u00f1os los que vengo actuando en esta fiesta de la Transverberaci\u00f3n del coraz\u00f3n de Santa Teresa. Son muchos a\u00f1os en la vida de un hombre y no son nada en relaci\u00f3n en nuestra marcha hacia Dios en el camino de la vida. \u00c9l nos espera porque \u00c9l nos ama, y cuando nos reunimos aqu\u00ed a\u00f1o tras a\u00f1o, para conmemorar algo que el mundo no entiende ni entender\u00e1 jam\u00e1s, nosotros sabemos que hacemos algo muy grato a los ojos de Dios. En ese sentido, queridas hermanas Carmelitas, estad seguras de que, si yo viviera cien a\u00f1os m\u00e1s y vosotras me invitarais, cien a\u00f1os m\u00e1s vendr\u00eda a esta fiesta de la Transverberaci\u00f3n de Santa Teresa.<\/p>\n\n\n\n
Al llegar a las puertas de esta iglesia, no puedo menos de tener un recuerdo dolorido para un hijo ilustre de \u00c1vila, que me esperaba siempre, y hace dos a\u00f1os que muri\u00f3 repentinamente: Jes\u00fas Grande. Siempre estaba aqu\u00ed y me abr\u00eda camino, si era preciso, y me esperaba al final, despu\u00e9s de haber participado con todo fervor en la fiesta, y coment\u00e1bamos gozosamente las peque\u00f1as incidencias que hab\u00edan tenido lugar, como quien comenta en familia algo que les es muy grato. Ya est\u00e1 gozando del Rostro de Dios. Hab\u00eda otro amigo que tambi\u00e9n sol\u00eda estar, aunque \u00e9l no me pod\u00eda guiar porque era ciego: Abella. Recuerdos tristes que yo quiero convertir en este momento en expresiones afectuosas, que nos dan alegr\u00eda y gozo, porque pensamos que ya est\u00e1n gozando de Dios.<\/p>\n\n\n\n
De nuevo estamos conmemorando ese hecho prodigioso en la vida de Santa Teresa, este que el capell\u00e1n de la casa, don Nicol\u00e1s, acaba de leer como un fragmento del cap\u00edtulo XXIX de la Vida de Santa Teresa: el dardo, la visi\u00f3n del dardo. Ella dice que algunas veces \u2013es decir, que no se produjo una sola vez\u2013 ve\u00eda junto as\u00ed a un \u00e1ngel de los m\u00e1s hermosos que pueden imaginarse, el cual ven\u00eda hacia ella con un dardo de oro en el que aparec\u00eda el fuego que estaba nutri\u00e9ndole, y se lo clavaba en su coraz\u00f3n y sent\u00eda un dolor muy vivo, a la vez que un gozo inefable, las dos cosas. \u201cY a quien no crea esto que estoy diciendo, lo \u00fanico que se me ocurre hacer, es pedir a Dios que le conceda tal favor, para que experimente \u00e9l lo que experimento yo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Es lo que llaman visi\u00f3n imaginaria. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? No es que realmente apareciesen esas figuras, no. Santa Teresa hab\u00eda empezado ya el camino hacia la cumbre, y est\u00e1 ya pose\u00edda de un amor hacia Dios que traspasa su alma antes que el dardo. Ten\u00eda momentos de mayor concentraci\u00f3n espiritual y de mayor intensidad en la oraci\u00f3n y llegaba como a sentir la presencia de Dios y se imaginaba esa presencia como un don lleno de amor por parte de Dios a la criatura humana, y que ella estaba gozando de ese favor de Dios. Al vivir intensamente este momento, ella, fruto de sus lecturas de libros piadosos, ten\u00eda la imaginaci\u00f3n como caldeada por im\u00e1genes, que en sus lecturas y meditaciones hab\u00edan ido apareci\u00e9ndole y ya el resto lo hac\u00eda la propia imaginaci\u00f3n. Como ha dicho el comentarista ilustre, el Padre Efr\u00e9n, en su obra, Tiempo y vida de Santa Teresa,<\/em> ni hab\u00eda \u00e1ngel, ni hab\u00eda dardo, ni hab\u00eda herida, ni hab\u00eda fuego; no era m\u00e1s que Dios con favor divino y un alma enamorada, Santa Teresa. Pero, de alg\u00fan modo, ella sent\u00eda dentro de s\u00ed una naturaleza de pensamientos y afectos tan rica, que ten\u00eda que traducir en im\u00e1genes aquello que estaba sintiendo. Se explica perfectamente que, aunque fuera as\u00ed, pod\u00eda haber como un dolor muy vivo a la vez que una alegr\u00eda profunda. Por eso ella est\u00e1 dichosa al recordarlo. Y, adem\u00e1s, lo escribe porque le han mandado escribir, no tiene af\u00e1n ninguno de que se conozca, ni de que nadie lo pondere ni haga alabanzas extraordinarias. Es una naturaleza muy rica, una personalidad exuberante en sus sentimientos, como lo demostr\u00f3 en toda su vida.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, no nos vamos a detener m\u00e1s en este hecho que se repiti\u00f3 varias veces a lo largo de su vida. Si me pregunt\u00e1is a qu\u00e9 dar\u00eda m\u00e1s importancia en la vida de Santa Teresa y que si esto es, a mi juicio, lo principal que podr\u00eda llamarnos la atenci\u00f3n, yo os dir\u00eda que no, naturalmente; y no tengo que esforzarme para pensar que vosotros pens\u00e1is lo mismo que yo. Esto es un episodio m\u00e1s de los muchos que se dieron en aquella espl\u00e9ndida riqueza espiritual, pero nada m\u00e1s; hay cosas mucho m\u00e1s importantes que tenemos que ponderar.<\/p>\n\n\n\n En Santa Teresa de Jes\u00fas, aunque no tenga un \u00e1ngel alrededor, ni un dardo de oro que le atraviesa el coraz\u00f3n, hay una empresa que se dispone a realizar en su vida. Colosal. Una empresa gigantesca: la Reforma Teresiana, la Reforma de la Orden del Carmelo. Para hacer eso, tuvo que andar con los pies en tierra, tuvo que sufrir y caminar de un sitio a otro, en una pobre tartana, recorriendo media Espa\u00f1a, para pasar de la abundancia a la escasez, de la plenitud a la precariedad, del favor a las dificultades, del buen juicio que merec\u00eda a las consideraciones que la descalificaban. Y esto as\u00ed, a\u00f1os y a\u00f1os, aguant\u00e1ndolo d\u00eda tras d\u00eda, con unas dificultades tan grandes \u2013de tipo material, otras veces de tipo psicol\u00f3gico y humano\u2013, que se leen, y uno piensa: \u00bfc\u00f3mo es posible que aquella mujer tan ruin, como dice de s\u00ed misma, y tan pobre, pudiese soportar tanto, con tanto realismo, para hacer la obra maravillosa que realiz\u00f3? Hay miles de episodios en la vida de Santa Teresa con los cuales me quedo yo por encima de esta visi\u00f3n del \u00e1ngel con el dardo en la mano, que hiere el coraz\u00f3n de nuestra madre.<\/p>\n\n\n\n Dejemos el dardo y qued\u00e9monos pensando, por ejemplo, en que, puesta ya en marcha la Reforma y deseando vivamente tambi\u00e9n se reformasen los varones, los Carmelitas, cuenta en un cap\u00edtulo de su Vida<\/em> que va un d\u00eda en direcci\u00f3n a Valladolid, donde ya est\u00e1 hecha la fundaci\u00f3n, pero quiere consolidarla. En un pueblo cercano a \u00c1vila, pero de cuya direcci\u00f3n no est\u00e1 del todo segura, han empezado a vivir la vida de los Carmelitas reformados el Padre Juan de la Cruz y el Padre Antonio de Jes\u00fas. En un pueblo peque\u00f1o, que no tendr\u00eda m\u00e1s que veinte familias: Duruelo. Tiene noticias de eso y se le ocurre desviarse del camino e ir a verlo, aunque la marcha directa es a Valladolid, pero lo hace indirectamente. Ella se va a detener en este pueblo, Duruelo. Y all\u00ed describe en cuatro pinceladas lo que se encontr\u00f3. Una casucha que les han facilitado, en la que no hay m\u00e1s que un portal un poco amplio, y luego como una zona m\u00e1s alta que se desdobla; una parte puede servir para dormir, y la otra como el coro de una capilla, y una cocina. All\u00ed est\u00e1n esos dos padres y ella se complace en que tengan una casa tan pobre, pero no puede admitir tanta falta de limpieza. Ellas no tuvieron sitio para dormir aquella noche; se quedaron en lo que podr\u00eda ser alg\u00fan d\u00eda una capilla, all\u00ed estuvieron. El Padre Antonio de Jes\u00fas y el Padre Juan de la Cruz tambi\u00e9n durmieron en lo que pod\u00eda ser el coro en el futuro. Ella no puede aguantar la falta de higiene; adem\u00e1s \u201cera el agosto \u2013dice\u2013 y estaba lleno de gente del agosto\u201d: trabajadores del campo, que entraban y sal\u00edan a distintas horas, con ruidos, de una manera o de otra. Con tal de que se asegure la limpieza, la casa queda dispuesta para ser habitada; se goza en ese lugar y no quiere otro.<\/p>\n\n\n\n Ese realismo, esa decisi\u00f3n para adoptar una casa de este estilo y para decidirse a vivir sin m\u00e1s exigencias, es lo que verdaderamente me impresiona. Mucho m\u00e1s que la visi\u00f3n del \u00e1ngel y todos los arc\u00e1ngeles que hubieran venido cantando sus alabanzas. Este realismo. O el sufrimiento que tuvo que pasar en Sevilla, por las persecuciones que sufri\u00f3 de unos o de otros, cuando incluso es amenazada de que se va a presentar la Inquisici\u00f3n, y se presenta, a hacer informaciones de las otras monjas que hab\u00edan llegado y del modo de vivir. Con la Inquisici\u00f3n llegaba siempre el rumor tenebroso y duro, que hac\u00eda temblar a los que recib\u00edan tales visitas. Teresa hab\u00eda llegado hasta all\u00ed desde estas tierras de Castilla, en un viaje inacabable, con un sol y un calor terribles, trabajando por amor de Dios y buscando el mejor modo de hacer las cosas, para que se lograse una Reforma en la Orden que diera m\u00e1s gloria a Dios y permitiese alcanzar mejor la santidad. Ella no buscaba m\u00e1s que esto. Una de sus m\u00e1ximas favoritas es aqu\u00e9lla: no son los trabajos los que importan, sino el amor con que se hacen esos trabajos.<\/em> Es una persona que habla as\u00ed, porque piensa as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Cuando habla de la uni\u00f3n con Dios tiene derecho a decir que no sabe explicarla, pero es como si dos cosas divinas se hubieran unido y sale una sola cosa, divina tambi\u00e9n. Tiene derecho a decirlo y tiene derecho a que lo entendamos bien, porque no es amiga de efectismos de palabras, ni de querer llamar la atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Queridas hermanas y queridos todos: estamos viviendo en la Iglesia de hoy momentos, todav\u00eda, verdaderamente turbadores. Tenemos a este hombre providencial, este gigante con que cuenta la Iglesia hoy, este hombre ya con sus espaldas encorvadas, que casi no puede hablar, y soporta fatigas enormes, como las de este \u00faltimo viaje a Par\u00eds, en donde 600.000 o 700.000 j\u00f3venes le han aclamado; este anciano vigoroso, que hace que el mundo entero caiga rendido de admiraci\u00f3n, a pesar de que lo que diga sea tan sencillo como lo que ha dicho. Pero todav\u00eda tenemos una Iglesia turbada.<\/p>\n\n\n\n El ataque ahora se produce precisamente contra \u00e9l; y los que han estado hablando durante mucho tiempo contra tal o cual interpretaci\u00f3n del Evangelio que hac\u00eda el Magisterio, ahora buscan la manera m\u00e1s radical de desprestigiar ese Magisterio, present\u00e1ndonos en sus escritos la imagen de un hombre, atormentado por su psicosis de Pont\u00edfice de la Iglesia de Roma, fuerte de car\u00e1cter, ambicioso en sus prop\u00f3sitos, e in\u00fatil repetidor de verdades catequ\u00edsticas que no son m\u00e1s que expresiones aptas para la mente y el lenguaje de los ni\u00f1os. As\u00ed se escribe y se habla todav\u00eda por parte de te\u00f3logos cat\u00f3licos y de moralistas y de pastoralistas que quieren marcar otros caminos para el mundo de hoy, y para la Iglesia y la cultura de hoy. Es in\u00fatil todo lo que se haga para \u00e9stos; es in\u00fatil que se les presente casi el mill\u00f3n de personas que estos d\u00edas se ha juntado en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n D\u00edas antes de la llegada del Papa a esa capital de Francia, la misma jerarqu\u00eda francesa hablaba de que quiz\u00e1 se podr\u00eda contar con unos 300.000; y el resultado ha sido que se han quedado at\u00f3nitos ante este fen\u00f3meno: nadie pensaba que se podr\u00eda lograr esta movilizaci\u00f3n mundial, y la ha logrado \u00e9l sin m\u00e1s armas que su esp\u00edritu de fe y su amor a Jesucristo. Pero es como Santa Teresa: los pies en la tierra. \u00c9l ha utilizado los medios que hoy el mundo tiene a disposici\u00f3n de todos para llegar all\u00ed, y all\u00ed ha estado aposentado dignamente; de lo contrario no podr\u00eda ya vivir. Pero lo que est\u00e1 haciendo es eso: predicar el Evangelio, sin echar agua al vino; el Evangelio puro. A los j\u00f3venes no les dice palabras gratas a su o\u00eddo; les presenta con cari\u00f1o de padre la eterna verdad de Dios. Y hablando de Dios, de Cristo, su enviado, no puede, porque no tiene derecho, hacer una interpretaci\u00f3n caprichosa del Evangelio. No puede hacer caricias de tipo espiritual a los j\u00f3venes, y presentarles un ideal apost\u00f3lico facil\u00f3n, que se pueda realizar con cuatro cosas dichas con gracia, para atraer a unos y a otros; no. \u00c9l habla con seriedad; habla de la cruz cuando hay que hablar de la cruz, y habla de la gloria cuando a la gloria aspiramos, porque es el premio que Dios nos da. Habla de la Virgen Mar\u00eda porque es nuestra Madre; pondera sus virtudes y la llama, como ella se llam\u00f3, esclava del Se\u00f1or. \u00c9l presenta un catolicismo exigente, no duro, no: exigente, porque no es blando lo que vino a predicar Jesucristo, que no predic\u00f3 blanduras, ni quiso complacer los o\u00eddos de los que est\u00e1n anhelando solamente lo que les resulte grato a ellos. Jesucristo predic\u00f3 al pueblo las bienaventuranzas, y en esas bienaventuranzas habla de que ser\u00e1n beatos y felices los que lloran, los que anhelan justicia, los sembradores de paz; y todo esto cuesta mucho hacerlo. Pero es el Evangelio, y as\u00ed lo viene predicando el Papa.<\/p>\n\n\n\n Santa Teresa fue en una tartana y recorri\u00f3 media Espa\u00f1a. El Papa est\u00e1 recorriendo el mundo entero; ya no s\u00e9 qu\u00e9 naciones pueden faltarle y qu\u00e9 idioma no ha aprendido para poder hablar unas palabras, al menos con aquellos que tengan ese idioma como lenguaje habitual. Es la suya una fortaleza ca\u00edda, no vencida; porque va caminando, muchas veces ya, como si estuviera crucificado, y \u00a1claro que lo est\u00e1! Es medio m\u00e1rtir; ha recibido atentados que han puesto en peligro su vida y ha estado a punto de morir varias veces. Se ha rehecho y ha seguido su camino. No le importa nada que le digan los m\u00e9dicos o los que le rodean, que puede morir en el empe\u00f1o. Pronto empezar\u00e1 a hablarse del viaje al Brasil, porque ha de ir al Brasil; y en el comienzo del a\u00f1o que viene, si vive, a Cuba. Viajes peligrosos todos; pero \u00e9l, ese anciano de las espaldas dobladas y que va as\u00ed, ya sin levantar la cabeza, tal como lo hac\u00eda hace unos a\u00f1os, dando la impresi\u00f3n de una juventud no desgastada, ese anciano que es como una imagen de la debilidad, sigue adelante con toda decisi\u00f3n para servir al Se\u00f1or, y predica a todos que el ideal del cristiano ha de ser servicio y no pensar en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n Sacerdotes, comunidades religiosas, noviciados, juniorados: el ideal es servicio, no buscar lo que pueda sernos grato, no interpretar los dogmas, las acciones pastorales, la liturgia, conforme a nosotros nos agrade, no. Hay un Magisterio que marca el camino, Cristo lo se\u00f1al\u00f3: \u201cId y ense\u00f1ad todo lo que yo os he ido diciendo\u201d, dijo a los Ap\u00f3stoles, y a los Ap\u00f3stoles les siguen todos los que han venido despu\u00e9s permaneciendo fieles y buscando el rastro de los que nos han precedido hasta llegar, confiando en la identidad de los mismos afanes y prop\u00f3sitos, a los or\u00edgenes del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Ahora vendr\u00e1 la declaraci\u00f3n de Santa Teresita, como llamamos en Espa\u00f1a a esta otra carmelita descalza, como doctora de la Iglesia. Y \u00bfqu\u00e9 hizo Santa Teresita? \u00a1Ah! Narra ella en su Vida<\/em> que est\u00e1 una noche en el coro meditando el pasaje evang\u00e9lico en que va Jesucristo dormido en la barca con la cabeza reclinada sobre unas mantas de las que usan los pescadores, y los ap\u00f3stoles, al ver que empieza una tormenta, y que va aumentando, se llenan de miedo y se deciden a despertarle, y le dicen gritando: \u201c\u00a1S\u00e1lvanos, Se\u00f1or, que perecemos!\u201d Santa Teresita, al meditar este pasaje, se queda pensando en Jes\u00fas, como si le viese, y dice: \u201cYo no despertar\u00e9, Jes\u00fas m\u00edo, descansa; yo no te despertar\u00e9\u201d.<\/em> Ella est\u00e1 para servir. El cristiano est\u00e1 para eso, para ser fidel\u00edsimo a Cristo y, si no es as\u00ed, que se borre.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Fidelidad plena!, y no tendr\u00edamos que hablar de este problema, que hoy nos preocupa tanto: de seminarios vac\u00edos y noviciados igualmente vac\u00edos en las \u00f3rdenes religiosas. Tendr\u00edamos que mirar con tranquilidad el porvenir, no como confiaba, el otro d\u00eda, con humildad, el obispo de Segovia, en una comunicaci\u00f3n, cuando ha dicho que en estos dos a\u00f1os s\u00f3lo se va a ordenar un sacerdote, \u00a1uno solo en dos a\u00f1os! Y que ya hay curas que tienen siete pueblos \u00bfQu\u00e9 es esto? Anta\u00f1o, de Segovia iban sacerdotes a Madrid, porque all\u00ed sobraban; y ahora, viviendo estas situaciones tan dolorosas. Hay que ser de otra forma, hermanos, y esto es lo que en estos centros de vida contemplativa se nos puede facilitar con el sacrificio y el ejemplo que nos dan las hijas del Carmelo, las hijas de Santa Teresa y San Juan de la Cruz. Rigor en el mantenimiento de la verdad y hacer lo que tengamos que hacer con amor, no disimulando, no inventando nosotros las f\u00f3rmulas, no presentando un mensaje muy humanizado, \u201cporque el joven de hoy…, porque las j\u00f3venes de hoy…, porque las familias de hoy…\u201d No es verdad. Los j\u00f3venes de hoy escuchan y buscan a ese Papa anciano y encuentran en \u00e9l una fuerza que no les da a ellos los criterios del mundo. En ese anciano encuentran la perenne juventud de Cristo. Cristo es joven, perpetuamente joven, y el que se acerque a \u00c9l y toque sus manos, notar\u00e1 la palpitaci\u00f3n de la juventud continua, perpetua, de Jes\u00fas, el Hijo de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Nada m\u00e1s, queridas Carmelitas y queridos hermanos. Santa Teresa dice que desear\u00eda que el \u00e1ngel nos hiciera la merced del dardo. No hace falta; ya nos la ha hecho Jesucristo a todos con sus palabras como dardos. Es lo que hay que escuchar, porque lo escuch\u00f3 Santa Teresa y lo vivi\u00f3. Vino despu\u00e9s el dardo de oro imaginario. Que goc\u00e9is mucho vosotras, hermanas Carmelitas, con todo lo que conmemor\u00e1is y con todo lo que se va a hacer cuando lleguen canonizaciones o beatificaciones o declaraciones de doctora, todo ello en relaci\u00f3n con vuestra Orden. Y que goc\u00e9is mucho y sig\u00e1is fidel\u00edsimamente el camino trazado por el Se\u00f1or, marcando desde ese lugar en que est\u00e1is, sin que os vea nadie, un reguero de luz, que puede ser apreciado por todos los que de verdad quieren detenerse un poco en el camino a escuchar la voz que llega, nos llega cuando menos pensamos, y nos pregunta adentro: \u201cY t\u00fa, \u00bfc\u00f3mo respondes a la llamada que te hace el Se\u00f1or, a la llamada de Cristo, presente tambi\u00e9n en tu vida?\u201d Cada uno responder\u00e1 por s\u00ed mismo…<\/p>\n\n\n\n 26 de agosto de 1997<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Homil\u00eda pronunciada en la Misa concelebrada el 26 de agosto de 1997 en el convento de la Encarnaci\u00f3n Cien a\u00f1os m\u00e1s vendr\u00eda Son ya m\u00e1s de veinte a\u00f1os los que vengo actuando en esta fiesta de la Transverberaci\u00f3n del coraz\u00f3n de Santa Teresa. 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Santa Teresa, fundadora de frailes<\/h2>\n\n\n\n
Amor a los trabajos<\/h2>\n\n\n\n
El Papa y los j\u00f3venes en Par\u00eds<\/h2>\n\n\n\n
\u201cId y ense\u00f1ad\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Santa Teresita, doctora de la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n
Escasez de sacerdotes<\/h2>\n\n\n\n
Responder a la llamada<\/h2>\n\n\n\n