Homil\u00eda pronunciada en la Misa concelebrada el 26 de agosto de 1983 en el convento de la Encarnaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Estas palabras con que siempre hace comenzar el acto lit\u00fargico esta tarde el capell\u00e1n de la Encarnaci\u00f3n, nuestro querido don Nicol\u00e1s, estas palabras tomadas del cap\u00edtulo XXIX del libro inmortal de la Vida<\/em> de Santa Teresa de Jes\u00fas, no pueden ser escuchadas sin sentir una emoci\u00f3n religiosa sincera y profunda. En ellas narra la Santa ese fen\u00f3meno m\u00edstico de su vida que conocemos con el nombre de Transverberaci\u00f3n del coraz\u00f3n, que tanto amaba. Y digo que no pueden ser escuchadas sin cierta emoci\u00f3n religiosa, porque dif\u00edcilmente concurren en cualquier otro hecho de esta naturaleza que pudi\u00e9ramos comentar, tantas circunstancias capaces de justificar esa profunda emoci\u00f3n. Primero, las bell\u00edsimas palabras con que ella narra algo casi inefable. Segundo, por la magnitud del contenido de lo que narra: esa escena que es como una visi\u00f3n que ella tiene, en la cual un \u00e1ngel del cielo, de esos que llaman querubines, atraviesa su coraz\u00f3n. Tercero, por la santidad comprobada de quien lo narra, por su excelsa categor\u00eda bien conocida en toda la Iglesia. Cuarto, por el hecho de que lo que narra haya tenido lugar en el mismo sitio en que nos encontramos.<\/p>\n\n\n\n Retrocedamos con nuestra imaginaci\u00f3n a unos siglos atr\u00e1s y pensemos en aquella monja, Teresa de Jes\u00fas, que viv\u00eda en este monasterio, y que un d\u00eda en su oraci\u00f3n, quiz\u00e1 en esta misma capilla, siente esa fuerza que traspasa su coraz\u00f3n y la llena de amor de Dios. Porque la visi\u00f3n del \u00e1ngel con el dardo era para eso, era previo a las fidelidades de Teresa de Jes\u00fas, y era un est\u00edmulo para los prop\u00f3sitos que ella iba teniendo de entregarse cada vez m\u00e1s totalmente al Se\u00f1or; era como un premio, como un est\u00edmulo, era como un regalo que Cristo le hac\u00eda, y una urgencia; era una complacencia divina en aquella criatura humilde, que tanto le amaba, y era una llamada amorosa a seguir adelante en algo que ella no sab\u00eda qu\u00e9 tendr\u00eda que ser.<\/p>\n\n\n\n La oraci\u00f3n lit\u00fargica, esta que recitamos en la misa, dice que este fen\u00f3meno m\u00edstico, esta gracia especial\u00edsima de Dios, fue para fortalecerla en orden a las empresas que ten\u00eda que realizar en la Iglesia. Y cuando la liturgia oficial de la Iglesia habla y se expresa en una oraci\u00f3n con estos t\u00e9rminos, hemos de aceptarlo con toda la seriedad que ello implica. La Iglesia no se equivoca en sus expresiones de culto lit\u00fargico y cuando se\u00f1ala con tanta riqueza que todo ello era con este fin, as\u00ed hemos de entenderlo. Y aqu\u00ed estamos, queridos hermanos, devotos privilegiados de Santa Teresa de Jes\u00fas, una vez m\u00e1s en esta iglesia del convento de la Encarnaci\u00f3n para meditar en este hecho de la vida inmortal de nuestra santa tan amada.<\/p>\n\n\n\n Muy breve reflexi\u00f3n para no cansaros… En primer lugar, pensemos un poco \u2013si es que puede expresarse de alguna manera\u2013, lo que fue ese fen\u00f3meno m\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n Corremos el peligro de leer esta vida tan exuberante de comunicaciones especiales con Dios, lo que ella va se\u00f1al\u00e1ndonos como acontecimientos propios de su vida de amor divino, un poco atentos a la mera psicolog\u00eda de una mujer de car\u00e1cter muy vivo, de coraz\u00f3n ardiente, entregada noblemente a la causa que se va apoderando de ella y a la que responde con su natural tan bien dotado… y nada m\u00e1s; pero hay que esforzarse por penetrar un poco m\u00e1s en ello. Ella habla de que en ese fen\u00f3meno siente como un deleite espiritual y a la vez un gran dolor, un dolor que no era del cuerpo, pero que s\u00ed ten\u00eda alguna manifestaci\u00f3n corporal. Lo siente tan al vivo y lo recuerda con tanta fuerza, que lo \u00fanico que desear\u00eda es que todos los que duden de que eso es lo que vivi\u00f3, ojal\u00e1 pudieran tambi\u00e9n sentirlo ellos para de ese modo persuadirse de que no ment\u00eda. Dice que hab\u00eda como un poco de fuego en la punta del dardo y que ese fuego atraviesa su coraz\u00f3n como quien saca las entra\u00f1as de su alma. \u00bfQu\u00e9 es todo esto? Y \u00bfqu\u00e9 es lo que con este lenguaje ella da a entender? A mi juicio, ser\u00edamos muy exactos si lo interpretamos del siguiente modo: en Santa Teresa se est\u00e1 operando una transformaci\u00f3n muy radical desde hace tiempo ya para entregarse del todo a Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n Un c\u00e9lebre autor dice que la filosof\u00eda busca, la teolog\u00eda encuentra, la religi\u00f3n posee. Puede haber fil\u00f3sofos que busquen la verdad y que no son religiosos. Puede haber te\u00f3logos que encuentran la verdad y hablan y escriben de ella, pero tienen poca religiosidad. El hombre religioso, el que verdaderamente se une con Dios, \u00e9se es el que posee, y \u00e9ste es el proceso que se estaba operando desde hac\u00eda tiempo en Santa Teresa de Jes\u00fas. De manera que, aunque la visi\u00f3n sea imaginaria \u2013\u00e9ste es lenguaje de los m\u00edsticos\u2013, no es fruto de su imaginaci\u00f3n lo que ve en este episodio a que ella se refiere. Est\u00e1 llegando al momento completo del desprendimiento total de lo que no sea Cristo; est\u00e1 llegando a la religi\u00f3n, es decir, a la posesi\u00f3n de Cristo, dej\u00e1ndose poseer ella por \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n Prueba de lo que estoy diciendo es lo que corresponde a la misma \u00e9poca de su vida, seg\u00fan ella relata: otro conjunto de hechos, de actitudes, de represiones y purificaciones internas que se simultanean con este episodio m\u00edstico del dardo. Es la \u00e9poca de la que ella dice que su vida consist\u00eda en leer un libro, s\u00f3lo un libro, en el cual aprend\u00eda y meditaba. Ese libro era Cristo, no ten\u00eda otros; lo dice as\u00ed, expresamente. Era Cristo, al que se iba entregando completamente con aquella inmensa generosidad que despleg\u00f3 a lo largo de toda su vida. Esta comunicaci\u00f3n interna con Cristo no se queda en sentimentalismos ni en impresiones espirituales fugaces, pasajeras. Cuando habla de que Cristo es su libro dice tambi\u00e9n, narrando lo que ella experimentaba, como en una exclamaci\u00f3n que trata de exponer m\u00e1s ampliamente lo que aprend\u00eda en esa compa\u00f1\u00eda de Cristo, que ella contemplaba y en la cual meditaba constantemente, para que veamos que no se deten\u00eda en imaginaciones. Y dice a rengl\u00f3n seguido: \u201c\u00bfQui\u00e9n, que vea las llagas de Cristo y las persecuciones de la tierra, no sentir\u00e1 deseos de padecer por \u00c9l? \u00bfQui\u00e9n que vea algo de la gloria que da a aquellos a quienes ama, no sentir\u00e1 que es una nonada el padecer por Cristo los padecimientos que hemos de sufrir en este mundo? \u00bfQui\u00e9n que vea algo de los tormentos de los condenados no querr\u00e1 pasar tambi\u00e9n aqu\u00ed en la vida tormentos, que por amor a Cristo le libren de los que pudiera padecer en la otra si condenado fuese?\u201d<\/p>\n\n\n\n Todo esto lo escribe ella cuando habla del libro \u00fanico de su vida y cuando cuenta este fen\u00f3meno m\u00edstico del dardo que traspasa su coraz\u00f3n. Es la religi\u00f3n que posee, es la religi\u00f3n que acepta la cruz, es el di\u00e1logo con Cristo que no reh\u00faye nada de lo que \u00c9l nos trae, es el fortalecimiento con el amor que ella siente, con el premio que le da, es un fruto de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo: el fruto del gozo, del gozo que experimenta su alma como premio a la fidelidad, como est\u00edmulo para las empresas a las que ha de entregarse. Cuando siente todo esto en la misma \u00e9poca de su vida, est\u00e1 oper\u00e1ndose en ella ni m\u00e1s ni menos que esto: el proceso de la purificaci\u00f3n total a que se puede llegar en este mundo. Despu\u00e9s viene todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Esto supuesto, puede explicarse perfectamente todo el prodigio de su vida. Una mujer de tan excelsas cualidades humanas, adornada con tantas gracias y elegida por Dios para la empresa de la reforma del Carmelo \u2013por eso la eligi\u00f3 como un instrumento adecuado\u2013, purificada as\u00ed, merced a todo este proceso interior, es capaz de todo, dentro de la limitaci\u00f3n de una criatura humana. Los diecis\u00e9is monasterios que funda despu\u00e9s del de San Jos\u00e9, lo que escribe, lo que habla y dice en su trato con tantas personas, y la fuerza que permite descubrir la interioridad de su alma, este prodigio es ya el despliegue casi normal de un alma que se ha purificado totalmente por su fidelidad y que ha sido elegida por Dios para realizar lo que ella narra.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed quiero entenderlo yo para no quedarme en una lectura puramente superficial y que se preste a comentarios de los sabios de este mundo. Los que leen hechos de esta \u00edndole dir\u00e1n \u201c\u00a1visiones monjiles!\u201d, despreci\u00e1ndolas como si no fueran m\u00e1s que la exaltaci\u00f3n desordenada de una imaginaci\u00f3n calenturienta. No conocen lo que es el amor. No saben lo que es eso de que \u201cla religi\u00f3n posee\u201d. Se quedan o en la filosof\u00eda que busca sin cesar o, a lo m\u00e1s, llegan a la teolog\u00eda, que encuentra, pero que no posee ni es pose\u00edda. Y puede suceder que ese te\u00f3logo \u2013esto est\u00e1 d\u00e1ndose siempre en todas la \u00e9pocas de la historia de la Iglesia, y m\u00e1s en la nuestra\u2013 sea un hombre que sabe mucho de teolog\u00eda y de ciencias relacionadas con la teolog\u00eda, pero que posee poco el misterio de Dios, porque no se deja \u201cposeer\u201d.<\/p>\n\n\n\n Queridos sacerdotes, queridas religiosas Carmelitas de la Encarnaci\u00f3n, queridos hermanos: el proceso de purificaci\u00f3n es algo que nos ata\u00f1e a todos. Con el bautismo ya se depositan en nuestra alma los dones de Dios, de la vida sobrenatural; por eso tiene tanta importancia cuidar de que ese bautismo sea vivido por los padres en uni\u00f3n con el hijo que lo recibe: m\u00e1s adelante el hijo que lo recibi\u00f3 sabr\u00e1 responder con conciencia responsable a lo que un d\u00eda recibi\u00f3. Esos g\u00e9rmenes de vida sobrenatural tienen que ir desarroll\u00e1ndose despu\u00e9s, merced a lo que llamamos con una sola frase \u201cla educaci\u00f3n de la fe\u201d, educaci\u00f3n que contin\u00faa con los dem\u00e1s sacramentos, con la oraci\u00f3n, con la reflexi\u00f3n que el educador va haciendo al bautizado ni\u00f1o, joven o adulto, ayud\u00e1ndole a comprender su proceso de uni\u00f3n con Dios y toda la vida cristiana. La vuestra, religiosas; la vuestra, sacerdotes; la de vosotros, seglares.<\/p>\n\n\n\n Toda la vida cristiana es esto: ir avanzando poco a poco en la purificaci\u00f3n, en el desprendimiento de lo humano, en la preocupaci\u00f3n por todo lo que afecta al Cuerpo M\u00edstico de Cristo, en ese sentir como vuestras las penas del Se\u00f1or y en ese gozarnos de las alegr\u00edas de Jes\u00fas. Y con la Iglesia sufrir y amar con la Iglesia, todo lo cual exige mucho desprendimiento. Exige filosof\u00eda, especialmente humana, y teolog\u00eda, es decir, reflexi\u00f3n religiosa. Pero mucho m\u00e1s exige religi\u00f3n, exige entrega. Una madre de familia, un joven creyente, un muchacho que se abre ya hacia el horizonte de la vida, un matrimonio cristiano, una anciana, cualquiera que quiera vivir rectamente su vida cristiana y desarrollar lo que en \u00e9l se inicia con el bautismo, no tiene m\u00e1s camino que \u00e9ste: purificaci\u00f3n, desprendimiento. Hay un libro para aprender a vivirlo: \u00a1Cristo!<\/p>\n\n\n\n El gran problema de la vida cristiana, de los hombres de la Iglesia como sociedad en el mundo, y del tiempo que vivimos los cristianos, est\u00e1 en que se medita poco en Cristo. Este es el gran problema. Yo creo que no ha habido una \u00e9poca de la historia de la Iglesia en que tanto hayamos hablado de renovaciones, proyectos, esquemas, reformas, b\u00fasqueda de soluciones, pero, quiz\u00e1, en que tan poco hayamos meditado en el Misterio de Cristo. La prueba est\u00e1 en la decadencia de los Ejercicios espirituales propiamente hechos. Van recobr\u00e1ndose otra vez, pero todav\u00eda meditamos el suced\u00e1neo que, una vez m\u00e1s, ha sustituido al alimento aut\u00e9ntico. Porque en lugar de Ejercicios espirituales ignacianos o no ignacianos que tiendan al conocimiento y a la contemplaci\u00f3n de Cristo, son todav\u00eda frecuent\u00edsimas las jornadas de oraci\u00f3n y reflexi\u00f3n, en que los sentidos est\u00e1n abiertos, el alma incontrolada, y no se da ni se recibe con buena disposici\u00f3n el alimento s\u00f3lido de la adoraci\u00f3n de Cristo tal como hay que prest\u00e1rsela.<\/p>\n\n\n\n Es una \u00e9poca la nuestra de enorme agitaci\u00f3n pastoral, con menoscabo de la profundizaci\u00f3n interior. No tenemos ese sentido de responsabilidad por el que deber\u00edamos estar siempre y en todo momento pendientes de por qu\u00e9 la Iglesia sufre, es tan calumniada, o se muestra a veces tan acobardada para expresar el nombre de Cristo, la Verdad que tiene que expresar.<\/p>\n\n\n\n He le\u00eddo que San P\u00edo X, el santo Pont\u00edfice del siglo XX, un d\u00eda estaba comiendo, cuando era Patriarca de Venecia, y entr\u00f3 alguien a decirle que en una iglesia de la di\u00f3cesis se hab\u00eda cometido un horrible sacrilegio. Entonces interrumpi\u00f3 el almuerzo; ya no pudo comer. Su hermana estaba con \u00e9l solo… – \u201cPero t\u00fa no tienes la culpa de esto\u201d … Y el entonces Patriarca de Venecia contest\u00f3: \u2013 \u201c\u00bfQui\u00e9n sabe?… \u00bfqui\u00e9n sabe?…\u201d O sea, \u00e9l se sent\u00eda \u2013simplemente porque a ello le llevaba la delicadeza de su sensibilidad\u2013 como responsable por no haber hablado de Cristo como deb\u00eda, o por no haberse dedicado cuanto estaba en su mano a las gentes; porque los que hab\u00edan hecho aquello, al fin y al cabo, eran cristianos. Pensaba si por no haber movido m\u00e1s el celo de los sacerdotes, de lejos pod\u00eda ser de alguna manera responsable. No lo ser\u00eda, sin duda, pero era el grito del o\u00eddo de una conciencia delicada, que siente el coraz\u00f3n atravesado por el dardo del Amor, que piensa en toda la Iglesia. Tambi\u00e9n \u00e9l se preparaba para las empresas a las que estaba llamado; poco despu\u00e9s era el Papa San P\u00edo X.<\/p>\n\n\n\n Hay misterios en la vida de los hombres que no pueden explicarse por razonamientos puramente humanos. La \u00e9poca nuestra est\u00e1 pidiendo, no imaginaciones, pero s\u00ed corazones traspasados; mucha m\u00e1s contemplaci\u00f3n de Cristo y menos coloquios de reloj en los que se nos van todas las energ\u00edas, queriendo aportar nosotros una teolog\u00eda nueva. Ya dec\u00eda el Cardenal Tisserant, muerto hace unos a\u00f1os, que se est\u00e1 haciendo una teolog\u00eda como quien hace un crucigrama: cada cual inventa como quiere, a ver qui\u00e9n lo descifra antes… As\u00ed no se posee ni se llega a la intimidad con Cristo.<\/p>\n\n\n\n Termino mi reflexi\u00f3n, hermanos, y no puedo hacerlo sin volver los ojos hacia atr\u00e1s y recordar el gran acontecimiento del cual har\u00e1 un a\u00f1o muy pronto ya: la visita del Papa Juan Pablo II a \u00c1vila y a Espa\u00f1a. A\u00fan estamos vi\u00e9ndole aquel d\u00eda de Todos los Santos, el 1 de noviembre, en esa colina de la Puerta del Carmen. Antes hab\u00eda estado aqu\u00ed, en este monasterio de la Encarnaci\u00f3n. A nadie ha dedicado tantas palabras como a Santa Teresa en su viaje a Espa\u00f1a, de nadie ha hablado con tanto amor, nadie ha sido motivo tan inmediato de su venida como Santa Teresa de Jes\u00fas. Las homil\u00edas, discursos y oraciones en el monasterio, en la misa, la plegaria a Santa Teresa, el breve discurso de Alba de Tormes…, \u00a1qu\u00e9 maravilla de sentimientos de un hombre que posee a Cristo y que es pose\u00eddo por Cristo! Ese d\u00eda ser\u00e1 inolvidable; nunca \u00c1vila ha tenido tantas gentes en torno a sus murallas. No ven\u00edan a asaltarlas, ven\u00edan de todas partes al lugar en que naci\u00f3 y vivi\u00f3 y acometi\u00f3 empresas tan gloriosas Santa Teresa de Jes\u00fas, ven\u00edan a escuchar la voz del Vicario de Cristo. \u00bfQu\u00e9 ha sido de esa voz? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la reflexi\u00f3n que debemos hacer de todo cuanto el Papa nos predic\u00f3 y del ejemplo que nos dio…? Esperemos que, en el nuevo curso, la decisi\u00f3n tomada por la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola d\u00e9 sus frutos: que, en todas las di\u00f3cesis, en todas las comunidades religiosas y grupos de seglares debidamente organizados para ello, se ahonde en la meditaci\u00f3n de aquel mensaje. No podemos dejarlo simplemente escrito en los libros o en las cr\u00f3nicas de los peri\u00f3dicos. La hermosa predicaci\u00f3n del Papa, la fuerza que \u00e9l nos dio, el ejemplo de todos aquellos d\u00edas, fue tambi\u00e9n como el paso de un \u00e1ngel por nuestra patria.<\/p>\n\n\n\n A los pocos d\u00edas de haberse marchado a Roma entraba yo en un asilo de ancianos en Talavera de la Reina y me dec\u00edan las hermanas: \u201cVer\u00e1 usted, en ese grupo de ancianas hay una que en cuanto le vea le va a preguntar si el Papa ha llegado bien a Roma\u201d. As\u00ed fue; cuando llegu\u00e9, una se levant\u00f3 llena de delicada cortes\u00eda. Hac\u00eda ya del retorno del Papa a Roma tres d\u00edas: \u201cSe\u00f1or Cardenal, \u00bflleg\u00f3 bien el Papa a Roma?\u201d \u201cS\u00ed, hija, s\u00ed lleg\u00f3, aquella noche se supo inmediatamente\u201d. Inmediatamente ella tambi\u00e9n se puso a hablar, con la sabidur\u00eda de los humildes de coraz\u00f3n: \u201cQu\u00e9 compa\u00f1\u00eda nos ha hecho a nosotros, que no tenemos a nadie en este mundo m\u00e1s que a estas santas mujeres; est\u00e1bamos pendientes de la televisi\u00f3n\u201d. Y aqu\u00ed viene la frase que le cont\u00e9 al Papa pocos d\u00edas despu\u00e9s, cuando, en la reuni\u00f3n de cardenales en Roma, nos invit\u00f3 a cenar con \u00e9l a los tres espa\u00f1oles. Dijo la anciana: \u201cClaro, como est\u00e1 con Dios, nos llenaba de Dios\u201d. \u00a1As\u00ed de sencillo y as\u00ed de f\u00e1cil! Como \u00e9l est\u00e1 con Dios, llenaba de Dios nuestras vidas\u2026 Cuando se lo dije al Papa, \u00e9l se qued\u00f3 mirando… Le dije: \u201cS\u00ed, Santidad, as\u00ed habl\u00f3 aquella mujer\u201d; y \u00e9l se qued\u00f3 en silencio como asintiendo a la ponderaci\u00f3n que yo le hac\u00eda de una frase tan corta, tan feliz, tan profunda y tan dif\u00edcilmente superable: \u201cNos llenaba de Dios…\u201d Esto es lo que necesitamos, y a esto nos invita una vez m\u00e1s la fiesta que celebramos: es el coraz\u00f3n de Santa Teresa de Jes\u00fas, transverberado, porque se llenaba de Dios…<\/p>\n\n\n\n 26 de agosto de 1983<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Homil\u00eda pronunciada en la Misa concelebrada el 26 de agosto de 1983 en el convento de la Encarnaci\u00f3n Bell\u00edsimas palabras Estas palabras con que siempre hace comenzar el acto lit\u00fargico esta tarde el capell\u00e1n de la Encarnaci\u00f3n, nuestro querido don Nicol\u00e1s, estas palabras tomadas del cap\u00edtulo XXIX del libro inmortal de la Vida de Santa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"saved_in_kubio":false,"_eb_attr":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"doc_category":[80],"doc_tag":[],"class_list":["post-1811","docs","type-docs","status-publish","hentry","doc_category-santa-teresa"],"year_month":"2026-04","word_count":3253,"total_views":0,"reactions":{"happy":0,"normal":0,"sad":0},"author_info":{"name":"P. 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Gracia especial\u00edsima<\/h2>\n\n\n\n
Coraz\u00f3n ardiente<\/h2>\n\n\n\n
El hombre religioso<\/h2>\n\n\n\n
El libro era Cristo<\/h2>\n\n\n\n
Di\u00e1logo con Cristo<\/h2>\n\n\n\n
Mujer de excelsas cualidades humanas<\/h2>\n\n\n\n
\u201cLa educaci\u00f3n de la fe\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Se medita poco en Cristo<\/h2>\n\n\n\n
El celo de los sacerdotes<\/h2>\n\n\n\n
La voz del Vicario de Cristo<\/h2>\n\n\n\n