Comentario a las lecturas del XXII domingo del Tiempo Ordinario. ABC, 31 de agosto de 1997.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl cielo estrellado por encima de m\u00ed y la ley moral en m\u00ed son objetos de admiraci\u00f3n y de veneraci\u00f3n siempre nuevos y crecientes, a medida que la reflexi\u00f3n se aplica a ellos\u201d. Es la conclusi\u00f3n de la \u201cCr\u00edtica de la raz\u00f3n pura\u201d de Kant y epitafio de su tumba en K\u00f6nigsberg. Son palabras que iluminan, porque el gran pensador acab\u00f3 convencido de que s\u00f3lo el progreso de las ciencias y de las artes no conseguir\u00e1 hacer que los seres humanos sean mejores, ni m\u00e1s dichosos.<\/p>\n\n\n\n
Ante los criterios humanos, que se absolutizan, ante las directrices, ideol\u00f3gicas que ahogan, ante las \u201cposesiones\u201d de la verdad, que tiranizan, ante los progresismos vac\u00edos y fatuos, ante los formalismos religiosos e insustanciales, resuenan en el interior las palabras del Se\u00f1or en el evangelio de san Marcos, como una cr\u00edtica fuerte y una llamada a la libertad interior y al valor de la propia conciencia iluminada por Dios.<\/p>\n\n\n\n
Los tres textos de las lecturas de hoy convergen en la interioridad, responsabilidad y libertad de la persona humana, tal como Dios la ha creado. El aut\u00e9ntico sentido moral cristiano es esencialmente fuente de riqueza personal y de independencia. Toda nuestra grandeza nos viene de esta responsabilidad, de esta capacidad de desarrollo y expansi\u00f3n. \u201cTodo beneficio y todo don perfecto viene de arriba, del Padre de los astros, en el cual no hay fases ni per\u00edodos de sombra. Por propia iniciativa, con la Palabra de la verdad nos engendr\u00f3, para que seamos como primicia de sus criaturas\u201d (Carta de Santiago). Estas palabras extra\u00f1as aluden a la fuerza creadora de Dios, que toca la interioridad del hombre.<\/p>\n\n\n\n
La moral cristiana, como dice Le Senne de toda moral, se nutre de los dem\u00e1s valores en el sentido de que se realiza en la totalidad de la vida humana: es decir, se realiza en valores intelectuales, afectivos, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sociales. Por eso todo sistema que trate de manipular al hombre manch\u00e1ndole, desvi\u00e1ndole de su fin, rompiendo la armon\u00eda que le ennoblece, es el crimen de los cr\u00edmenes. Destruir a un ser humano equivale destruir lo mejor de la creaci\u00f3n. Es toda la vida humana la que es moral o inmoral, cristiana o no, no hay compartimentos.<\/p>\n\n\n\n
Los textos de hoy consideran la realidad de nuestra vida, de nuestro obrar, atendiendo al fin \u00faltimo, a que estamos destinados. Por medio de nosotros se expresa el mundo creado por Dios y le responde. Como dice Jacques Leclercq, por nosotros, por nuestra libertad, por nuestra capacidad de acci\u00f3n y decisi\u00f3n, el mundo, que viene de Dios y expresa la voluntad divina, vuelve a Dios y le ofrece el testimonio de su respuesta y veneraci\u00f3n. Si faltase el hombre del mundo, \u00e9ste perder\u00eda su sentir. De ah\u00ed la importancia de su obrar, de su conciencia, de la que nacen sus obras.<\/p>\n\n\n\n
El texto del Deuteronomio es magn\u00edfico. \u201cNo a\u00f1ad\u00e1is nada, ni suprim\u00e1is nada de lo que os mando. Ponedlo todo por obra\u201d. La cercan\u00eda de Dios se hace comprensible en sus preceptos. Nuestra tentaci\u00f3n constante, como ocurri\u00f3 con los jud\u00edos, es el camuflaje de la palabra de Dios, los formalismos que ahogan la libertad humana. Suprimimos los dogmas contenidos en la Palabra de Dios, y hacemos dogmas nuevos de nuestros relativismos personales o de grupo. Quitamos lo esencial para dar importancia a lo accidental. Cristo rechaz\u00f3 el culto vac\u00edo y las normas puramente externas y sin alma. No es lo de fuera lo que mancha al hombre, sino lo que sale de dentro. De corazones contaminados brota un manantial de maldad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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