Comentario a las lecturas del XX domingo del Tiempo Ordinario. ABC, 17 de agosto de 1997.<\/p>\n\n\n\n
El fragmento del discurso eucar\u00edstico de Jes\u00fas en el Evangelio de san Juan es el centro de nuestra reflexi\u00f3n de este domingo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne? Es la pregunta hecha a Jes\u00fas el Salvador, de tejas abajo, con miras ego\u00edstas y calculadoras. La pregunta sin horizonte, que brota de una inteligencia que cree que se las sabe todas, que todo lo tiene bajo control y nada se escapa a su perspicacia y buen criterio. Pregunta que espera como en las cuestiones objetivas, demostrables, humanas, la raz\u00f3n primera, la segunda, etc.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas nos habla de un Dios \u00fanico en amor y entrega. De una comunidad entre \u00c9l y el Padre, a la que quiere que nos incorporemos por medio de este pan divino. El di\u00e1logo y comunidad de vida entre el Padre y el Hijo es nuestro lugar eterno, nuestra ra\u00edz y la seguridad de nuestra existencia terrena. Todo ello es lo que significan esas extraordinarias afirmaciones: \u201cOs aseguro que, si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre y no beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Los profetas anunciaron que ser\u00edamos instruidos por Dios. Ha llegado ese momento. Dios instruye y da vida a todo el que quiera recibirle. Quien es humilde y tiene buena voluntad comprende y acepta, y va a \u00c9l. En la primera lectura, la sabidur\u00eda, identificada con el mismo Dios, ha preparado un banquete y hace sabios a los pobres y humildes que en \u00e9l comen. Participar en el banquete es llenarse de bien y de amor.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra sabidur\u00eda y nuestro pan es Cristo; en \u00c9l todos encontramos acogida. Ninguno de nosotros est\u00e1 en relaci\u00f3n inmediata con el Padre. Solo se manifiesta la existencia del Hijo. Cuando habla Jesucristo, Dios habla a trav\u00e9s de \u00c9l. El que cree tiene la vida eterna. Lo importante es abrirnos a la fuera transformadora del Pan de Vida.<\/p>\n\n\n\n
Tendr\u00edamos que esforzarnos para recibir m\u00e1s hondamente la realidad que se nos transmite en el Evangelio. \u00bfPor qu\u00e9 no tenemos tiempo?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfAd\u00f3nde vamos tan deprisa? \u00bfPor qu\u00e9 no experimentar el verdadero descanso del esp\u00edritu? \u00bfEs para nosotros la Eucarist\u00eda un alimento com\u00fan y una pr\u00e1ctica frecuente? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1ndo y c\u00f3mo vamos a acercarnos al Pan de Vida? \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre habita en m\u00ed y yo en \u00e9l. El Padre que vive en m\u00ed me ha enviado y yo vivo en el Padre; del mismo modo, el que come vivir\u00e1 por m\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Vivir la vida de Jes\u00fas es una afirmaci\u00f3n muy fuerte. Vivir cristianamente es vivir al rev\u00e9s de como vive la mayor\u00eda. Pero estar esclavo de pensamientos y prop\u00f3sitos de lo que haga la mayor\u00eda en cuestiones de conducta moral, hoy, no puede ser un criterio v\u00e1lido, dado el subjetivismo imperante.<\/p>\n\n\n\n
Todav\u00eda hay una tristeza mayor, inmensa, que es reunirse en torno a un pan que no se come. Ir a misa, cuando se va, como por una obligaci\u00f3n enojosa, sin apenas participar en el sacrificio eucar\u00edstico, que all\u00ed se realiza. Jes\u00fas dice que hay que comer de este pan de vida para no convertirse en cad\u00e1veres ambulantes. No nos es l\u00edcito reinventar la forma de vivir cristiana, la manera de ir siendo cristianos. Hemos de despojarnos de todo lo que impide la verdadera libertad, como dice san Pablo, y llenar nuestro coraz\u00f3n de acci\u00f3n de gracias a Dios, que eso es la Eucarist\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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