Comentario a las lecturas del Domingo de Resurrecci\u00f3n. ABC, 7 de abril de 1996.<\/p>\n\n\n\n
Como dice san Pablo, si Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra fe. Pero ha resucitado. Y con \u00c9l, triunfador de la muerte, ha comenzado la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d. Cristo vive. Cristo es real hoy, en nuestra vida. Nos da paz y esperanza. Por eso la liturgia estalla de gozo. Es el Domingo de Resurrecci\u00f3n y ya siempre el domingo ser\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or. D\u00eda de la resurrecci\u00f3n y de la proclamaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n
En el libro de los Hechos aparece Pedro manifest\u00e1ndose como testigo y ap\u00f3stol del Se\u00f1or resucitado. \u00bfQui\u00e9n da fuerza y elocuencia a este rudo pescador para hablar as\u00ed? Afirma que \u00e9l y otros han sido compa\u00f1eros de Jes\u00fas de Nazaret, el Ungido por Dios con la fuerza del Esp\u00edritu, que pas\u00f3 haciendo el bien. Sabe que tiene que dar testimonio de que Jes\u00fas es el Se\u00f1or de la vida y de la historia. Se siente mensajero de la Buena Nueva. Anuncia que ellos han comido y bebido con \u00c9l despu\u00e9s de resucitar, que les ha encargado predicar al pueblo, y que Dios le ha nombrado juez de vivos y muertos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed un d\u00eda y otro d\u00eda, predicando lo mismo, hablando sin cesar de Jes\u00fas, su Se\u00f1or. Aquel hombre acobardado, que neg\u00f3 a Jes\u00fas en la noche triste de la Pasi\u00f3n, ha pasado a ser el evangelizador sin descanso, consciente de que se le ha dado una autoridad, m\u00e1s a\u00fan, una potestad, que le llevar\u00e1 hasta Roma, donde ser\u00e1 capaz, inmolando su vida, de cambiar el coraz\u00f3n de los mismos C\u00e9sares due\u00f1os del Imperio.<\/p>\n\n\n\n
Todo empez\u00f3 en el momento en que, acompa\u00f1ado de Juan, avisados por las mujeres, hallaron el sepulcro vac\u00edo y se llenaron para siempre de la experiencia de Cristo Resucitado. D\u00edas despu\u00e9s, obedientes a la consigna dada por el mismo Jes\u00fas, reunidos en el cen\u00e1culo, recibieron la luz y el fuego de Pentecost\u00e9s, que les marc\u00f3 para siempre.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres, Mar\u00eda Magdalena y otras, cuando a\u00fan no hab\u00eda amanecido, fueron al sepulcro para ungir el cuerpo del Se\u00f1or. Ya el Viernes Santo con sus manos llenas de ternura, hab\u00edan volcado su cari\u00f1o arreglando, limpiando y preparando el cuerpo muerto del Se\u00f1or, lleno de sucio sudor, polvo y sangre.<\/p>\n\n\n\n
Son valientes, decididas, sin temor a los soldados, ni a los jud\u00edos. Merecer\u00edan ser las primeras en recibir la gran noticia. Recibida la cual, Mar\u00eda Magdalena vuelve r\u00e1pida al lugar en que estaba Pedro y Juan para decirles que el Se\u00f1or no est\u00e1 en el sepulcro. Ciertamente, para ella no existe nada fuera de Jes\u00fas: \u00c9l es el eje y el centro de su vida. Se le ha perdonado mucho, porque ha amado mucho.<\/p>\n\n\n\n
El cristianismo tiene sentido y trascendencia seg\u00fan se admita o no la Resurrecci\u00f3n de Cristo. No es un acontecimiento marginal de la fe, no es algo incorporado al cristianismo posteriormente, es el n\u00facleo esencial de la fe cristiana. Pascua, como lo dice Karl Rahner, no es un acontecimiento del pasado, sino el comienzo de un acontecimiento, que est\u00e1 en marcha. La Resurrecci\u00f3n de Cristo nos dice que la gloria ha comenzado ya. El futuro definitivo. Por eso los cristianos creemos que la historia y nuestra historia personal tienen un sentido propiamente victorioso sobre todas las oscuridades de la agon\u00eda y de la muerte. La historia de la humanidad ha llegado en su representante excelso, que es el Hijo del Hombre, en su Alfa y Omega, a su plenitud, a su eternidad. Ese principio del fin consumado se llama Jes\u00fas de Nazaret, que fue crucificado y resucit\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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