Comentario a las lecturas del I domingo de Cuaresma. ABC, 25 de febrero de 1996.<\/p>\n\n\n\n
Con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza ha comenzado el tiempo cuaresmal, tiempo de conversi\u00f3n, de purificaci\u00f3n, de retorno a la casa paterna de todos los que se han alejado. Desde los primeros tiempos del cristianismo, las peque\u00f1as comunidades, que viv\u00edan de la fe en el Resucitado, ten\u00edan dos celebraciones fundamentales: una, semanal, el domingo; otra, anual, la Pascua, que pronto vino a ser el triduo pascual. El domingo era el d\u00eda del Se\u00f1or, victorioso y resucitado; el triduo pascual, la celebraci\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que se iba convirtiendo en el centro de su vida y de sus esperanzas. \u00bfC\u00f3mo no prepararse debidamente para la renovaci\u00f3n sacramental de aquellos acontecimientos sagrados, que permit\u00edan incorporarse a la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de su Redentor?<\/p>\n\n\n\n
Hoy la Cuaresma es un periodo de tiempo perfectamente definido, que dura desde el Mi\u00e9rcoles de Ceniza hasta la tarde del Jueves Santo, en que empieza el triduo pascual. La Iglesia ha cuidado y cuida este tiempo con esmero exquisito. Lecturas b\u00edblicas, asc\u00e9tica de las privaciones voluntarias, ayunos, actos lit\u00fargicos, ejercicios de piedad personales y comunitarios y, al fondo de todo ello, la figura de Jes\u00fas ofendido que nos perdona, que nos protege; de Jes\u00fas muerto, que nos da vida; de Jes\u00fas resucitado, que llena nuestra capacidad de amar. \u00bfPor qu\u00e9 no cuidar todos los que creemos en el Evangelio que se note el que tambi\u00e9n nos preparamos para la Pascua? \u00bfPor qu\u00e9 no ser un poco m\u00e1s cristianos? \u00bfQui\u00e9n habla de cuaresmas sombr\u00edas y masoquistas, de tenebrosos horizontes de pecado y maldici\u00f3n de un Dios justiciero y vengativo? La Cuaresma es vida, recuerdo emocionado, llanto purificador, paz, resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Las lecturas de este primer domingo de Cuaresma son extraordinariamente iluminadoras. En la primera, aparece la grandiosidad de la creaci\u00f3n. En la segunda, san Pablo contempla el misterio del mundo \u201cy por el pecado, de la muerte\u201d. Pero aparece Jesucristo, que con su gracia ofrece el don de la redenci\u00f3n a todos. Y en la tercera leemos el pasaje impresionante de las tentaciones de Jes\u00fas en el desierto.<\/p>\n\n\n\n
Lleva all\u00ed cuarenta d\u00edas de oraci\u00f3n y ayuno. Se le aparece el tentador, el eterno enemigo del hombre. Y a las tres tentadoras sugerencias, las que hacen sucumbir al hombre todos los d\u00edas, vienen las tres respuestas del Hijo de Dios, llenas de luz, program\u00e1ticas, precursoras de tantas ense\u00f1anzas como van a venir a lo largo de su predicaci\u00f3n evang\u00e9lica. La obediencia a Dios, \u201cno solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d; la prohibici\u00f3n del orgullo, \u201cno tentar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios\u201d; y el rechazo de todas las idolatr\u00edas, \u201cadorar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios y a \u00c9l solo dar\u00e1s culto\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Estos textos son un espejo, en que se refleja nuestra historia. Dios nos cre\u00f3 a su imagen y semejanza, para que en nuestra mente y en nuestro coraz\u00f3n Dios sea Dios. Comprendemos en \u00c9l y realizarnos en \u00c9l. El pecado es la rebeld\u00eda y el alejamiento de Dios, peor a\u00fan, la ruptura de toda relaci\u00f3n beneficiosa de la criatura con el Creador, del hombre con la mujer, del morador de la tierra con la naturaleza. El pecado es el gran fracaso del hombre, aunque no lo parezca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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