Pr\u00f3logo para el libro del Dr. Francisco Canals Vidal, titulado \u00abJos\u00e9, esposo de Mar\u00eda y protector del Pueblo de Dios\u00bb, 1982.<\/p>\n\n\n\n
Es un honor para m\u00ed y una satisfacci\u00f3n profunda prologar la obra que el Dr. Canals ha presentado en la Facultad de Teolog\u00eda de san Paciano, con el t\u00edtulo de Jos\u00e9, esposo de Mar\u00eda y Patriarca del Pueblo de Dios.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un honor, porque de todos es conocida la figura de este seglar benem\u00e9rito, fil\u00f3sofo heredero de nuestra mejor tradici\u00f3n metaf\u00edsica, que ha tenido siempre el acierto y, dir\u00edamos, el don de saber unir la piedad sencilla del Pueblo de Dios con el rigor de la investigaci\u00f3n m\u00e1s depurada y exigente.<\/p>\n\n\n\n Y una satisfacci\u00f3n, porque siempre lo es para un Obispo, servidor y maestro del Pueblo de Dios en la fe, encontrar una obra de teolog\u00eda, que ha querido ser precisamente un servicio a la fe de la Iglesia, al sensus fidei,<\/em> que en ella alienta. Ha sido un acierto, a mi modo de ver, partir de la fe que el Pueblo de Dios profesa a san Jos\u00e9, para encontrar las ra\u00edces de esa misma fe en las fuentes teol\u00f3gicas. Dir\u00edamos que estamos de lleno en lo que se dio en llamar m\u00e9todo regresivo: avanzar desde la fe actual de los creyentes, para buscar sus fundamentos en las fuentes de donde procede. \u00a1Qu\u00e9 lejos estamos aqu\u00ed de la teolog\u00eda racionalista, que todo lo quiere dirimir con el an\u00e1lisis fr\u00edo e implacable de la raz\u00f3n! Aqu\u00ed se siente y se goza de la fe honda de la familia cristiana, a la vez que de la reflexi\u00f3n rigurosa y profunda. El primer m\u00e9rito de esta obra es el de ser una teolog\u00eda al servicio de la fe del Pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n Al examinarla, inmediatamente nos damos cuenta de la certera intuici\u00f3n que la ha inspirado. Siguiendo las huellas de santa Teresa y el pensamiento teol\u00f3gico de Su\u00e1rez, el Dr. Canals trata de superar la visi\u00f3n de san Jos\u00e9, que tiende a presentarlo simplemente como esposo de Mar\u00eda en una acci\u00f3n respecto a Jes\u00fas, que podr\u00edamos calificar de mediata y pasiva. El Dr. Canals, en este caso, ha querido mostrar la funci\u00f3n eminentemente positiva y directa, que san Jos\u00e9 ha ejercido en su solicitud paternal sobre Jes\u00fas; y que, seg\u00fan las declaraciones de los \u00faltimos Papas, sigue ejerciendo sobre la Iglesia, al igual que lo hizo sobre la familia santa de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n En efecto, el enfoque que tiende a presentar a san Jos\u00e9 como mero esposo de Mar\u00eda y simple observador mudo de los acontecimientos de nuestra salvaci\u00f3n, olvida que san Jos\u00e9 encarna las promesas hechas a los patriarcas del Antiguo Testamento. No podemos silenciar que san Jos\u00e9 aparece en el Evangelio como \u201cvar\u00f3n de la casa de David\u201d, en cuyo entorno nace, crece y se desarrolla Nuestro Se\u00f1or. La figura de san Jos\u00e9 aparece as\u00ed como la culminaci\u00f3n de las promesa de Dios a los patriarcas, heredero de Abrah\u00e1n y de David, que arropa con su fe y su obediencia paternales, el nacimiento y la vida de Nuestro Se\u00f1or. Es verdad que Jos\u00e9 no fue padre de Jes\u00fas como Mar\u00eda fue la madre, pero su funci\u00f3n paternal hay que ponerla en relaci\u00f3n con el orden hipost\u00e1tico, es decir, como una funci\u00f3n positiva respecto de la Encarnaci\u00f3n y el cuidado de la vida de Jes\u00fas, llevada a cabo mediante la activa solicitud de un padre y una virginidad, que lejos de ser pasiva es inseparable de la virginidad de Mar\u00eda, ya que ambas nacen de un mismo deseo compartido en obediencia a los planes de Dios.<\/p>\n\n\n\n Si Jos\u00e9 no engendr\u00f3 carnalmente a Jes\u00fas, le engendr\u00f3 en el ejercicio de una solicitud paternal, en la que todo es servicio obediente y fe sacrificada. En Jos\u00e9 se realizan las promesas anteriores de Dios. Es la voz del Antiguo Testamento, la voz de los patriarcas, que prepara la llegada del Mes\u00edas; y es tambi\u00e9n la voz del Nuevo Testamento, que sirve al Mes\u00edas con un amor como el de un padre, y que vive del mismo Mes\u00edas por medio de la fe.<\/p>\n\n\n\n Ha sido tambi\u00e9n un acierto del Dr. Canals el haber examinado el cambio, que en este sentido ha experimentado la liturgia de san Jos\u00e9 en la nueva reforma. La liturgia, que es un locus theologicus<\/em> privilegiado, ha pasado de la representaci\u00f3n de san Jos\u00e9 como esposo de Mar\u00eda a la visi\u00f3n de san Jos\u00e9 como aquel en quien se cumple lo que Dios ven\u00eda prometiendo, y que recibe la misi\u00f3n de ejercer una funci\u00f3n paternal singular\u00edsima.<\/p>\n\n\n\n La fe de los fieles, que saluda a san Jos\u00e9 como patriarca, y las declaraciones de los Papas, que ven en aquel que protegi\u00f3 y cuid\u00f3 de la familia de Nazaret, el Protector Ecclesiae<\/em>, ha encontrado en la liturgia su justa correspondencia, y en esta tesis del Dr. Canals la m\u00e1s adecuada y servicial fundamentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Quiera Dios que aparezcan cada vez m\u00e1s entre nosotros trabajos de este tipo, que vengan a servir a la fe del Pueblo de Dios; fe que cada uno de nosotros, desde nuestro puesto particular dentro del Cuerpo m\u00edstico, tenemos que proclamar con vigor y devoci\u00f3n. Que el santo Protector de la comunidad cristiana, que fue presentado por Juan XXIII como gu\u00eda seguro del Concilio Vaticano II, cuide y bendiga a nuestra Iglesia en esta hora tan delicada y tan llena de esperanza, si nos decidimos a vivirla con la fe y la docilidad, de que \u00e9l nos dio ejemplo. Hacen falta te\u00f3logos que investiguen y que a la vez sean hombres que recen y acepten con gozo lo que hay de misterio y de luz en la humildad de un Dios encarnado, que pod\u00eda llamar padre al carpintero de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n Toledo, marzo 1982.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00f3logo para el libro del Dr. Francisco Canals Vidal, titulado \u00abJos\u00e9, esposo de Mar\u00eda y protector del Pueblo de Dios\u00bb, 1982. 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