Pr\u00f3logo para la obra \u00abLa Virgen en Castilla-La Mancha\u00bb, publicada por Ediciones Encuentro, 1996.<\/p>\n\n\n\n
Es un honor y un gozo poder presentar esta obra, que se enmarca dentro de un ambicioso proyecto de Ediciones Encuentro, que aspira a dar a conocer parte de la riqueza mariana \u2013doctrinal, devocional e iconogr\u00e1fica\u2013 de las diversas regiones espa\u00f1olas.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed se contemplan las cinco di\u00f3cesis comprendidas en la Regi\u00f3n auton\u00f3mica de Castilla-La Mancha: Toledo, Albacete, Ciudad Real, Cuenca y Sig\u00fcenza-Guadalajara.<\/p>\n\n\n\n
La historia y la arqueolog\u00eda muestran que esta regi\u00f3n central de la pen\u00ednsula fue evangelizada en \u00e9poca relativamente temprana. Entre los asistentes al concilio de Elvira (hacia el 302) se cita ya a un obispo toledano.<\/p>\n\n\n\n
Esta evangelizaci\u00f3n se arraig\u00f3 y complet\u00f3 a lo largo del siglo IV. Precisamente en esta centuria las Iglesias de Oriente y de Occidente alcanzaban plena uniformidad en la doctrina mariana y se extingu\u00edan algunas actitudes negativas sobre aspectos concretos en relaci\u00f3n con la virginidad de Nuestra Se\u00f1ora. A principios de la centuria siguiente, con el concilio de \u00c9feso, (431), se dio ya un poderoso impulso a la presencia de Mar\u00eda en la vida de la cristiandad.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n, como es l\u00f3gico, en la cristiandad de aquella Hispania romana (siglos IV y V), de cuya vivencia mariana es testigo singularmente Prudencio; y m\u00e1s tarde en la Espa\u00f1a visigoda (siglos VI y VII), que acredita su marianismo, sobre todo, por la voz de la Liturgia hispano-moz\u00e1rabe y del gran san Ildefonso de Toledo.<\/p>\n\n\n\n
Y esta presencia de Mar\u00eda no se eclipsar\u00e1 ni siquiera durante la dilatada dominaci\u00f3n musulmana, ya que fue mantenida viva por las comunidades moz\u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n
Luego ir\u00e1 creciendo y echando ra\u00edces profundas en ciudades y pueblos hasta nuestros d\u00edas, dando origen a multitud de advocaciones, que recuerdan los principales misterios y t\u00edtulos de la Virgen, o lugares y nombres po\u00e9ticos, que han quedado unidos a su Nombre.<\/p>\n\n\n\n
Este libro nos brinda la historia y descripci\u00f3n de muchos de ellos. A esas p\u00e1ginas remito al lector. Por mi parte quisiera destacar unos datos, que me han impresionado gratamente referidas las cinco di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
Toledo:<\/strong><\/em> La catedral, que es uno de los templos marianos m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a, con sus tres bellas im\u00e1genes de \u201cSanta Mar\u00eda de Toledo\u201d, una de ellas, Patrona de la Ciudad y conocida desde el siglo XVI como \u201cVirgen del Sagrario\u201d; y con medio centenar de representaciones marianas (esculturas, pinturas, relieves, marfiles, telas, vidrieras, esmaltes…) de gran calidad art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n Nuestra Se\u00f1ora del Prado<\/strong><\/em>, de Talavera,<\/strong> culto ancestral de la \u00e9poca visig\u00f3tica, o tal vez hispanorromana; Guadalupe<\/em>, advocaci\u00f3n de amplia resonancia espa\u00f1ola y americana, que ha tenido su origen y desarrollo dentro del territorio de la Archidi\u00f3cesis toledana, aunque en 1833, al crearse las provincias, qued\u00f3 vinculada a Extremadura, siendo singularmente venerada y amada como Patrona por aquel noble pueblo.<\/p>\n\n\n\n Y dejando de enumerar otras im\u00e1genes marianas de intenso culto local o comarcal, no es menos significativo que, de las 266 parroquias que existen en la Di\u00f3cesis, unas 143 la tienen como Titular o Patrona.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, los datos que poseemos, nos permiten hacer una valoraci\u00f3n semejante de las otras cuatro Di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n Albacete:<\/strong><\/em> La capital tiene por Patrona a la Virgen de los Llanos<\/em>. La devoci\u00f3n y culto, que un n\u00famero incalculable de albacete\u00f1os tributa habitualmente a esta Imagen y especialmente en dos grandes ocasiones a lo largo del a\u00f1o, son realmente extraordinarios. Otra Imagen singularmente querida por los albacete\u00f1os es Nuestra Se\u00f1ora de Cortes, situada en su hermoso y montaraz santuario de la Sierra de Alcaraz.<\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n en Albacete, como en Toledo, es significativo que 61 de las 192 parroquias de la Di\u00f3cesis, tengan por Titular o Patrona a Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n\n\n\n Ciudad Real:<\/strong><\/em> Son muchas las im\u00e1genes que reciben un culto notable en esta Di\u00f3cesis: Alarcos, Monte, Pe\u00f1arroya, Carrasca, Virtudes, <\/em>etc. Pero es, sobre todo, Nuestra Se\u00f1ora del Prado<\/em>, la Titular de la catedral y Patrona de la capital. Es advocaci\u00f3n muy antigua; se remonta a la \u00e9poca de la Reconquista (a\u00f1o 1088). Y tambi\u00e9n en esta Di\u00f3cesis 86 de las 160 parroquias, que la integran, honran como Titular o Patrona a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Cuenca:<\/strong><\/em> En la capital se da un culto fervoroso a Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias,<\/em> que es Patrona de toda la Di\u00f3cesis. Pero existen otras im\u00e1genes de Mar\u00eda menos veneradas y famosas en distintos lugares y comarcas: la Virgen de Tejeda,<\/em> de la Misericordia<\/em>, de Altarejos<\/em>, de Horcajada\u2026<\/em> Y se da tambi\u00e9n el hecho de que 168 de las 326 comunidades parroquiales de la Di\u00f3cesis, tienen por Titular o Patrona alguna advocaci\u00f3n mariana.<\/p>\n\n\n\n El fen\u00f3meno se repite en Sig\u00fcenza-Guadalajara<\/strong><\/em>, donde son muy conocidas y veneradas las im\u00e1genes de Nuestra Se\u00f1ora de la Antigua<\/em>, Patrona de Guadalajara, de la Mayor<\/em>, Patrona de Sig\u00fcenza, de la Salud<\/em>, en el vecino Santuario de Barbatona, de la Hoz<\/em>, del Madro\u00f1al, de la Pe\u00f1a<\/em>, de Enebrales<\/em>, etc. Con el dato tambi\u00e9n significativo que, de las 427 parroquias de la Di\u00f3cesis, 187 tienen a la Virgen por Patrona o Titular en alguno de sus misterios o advocaciones.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n pudiera ser interesante comprobar que entre los misterios marianos escogidos por nuestros antepasados de esta regi\u00f3n castellano-manchega para honrar a la Se\u00f1ora, sobresale universalmente el de la Asunci\u00f3n, seguido por el de la Natividad de la Virgen; as\u00ed como igualmente las advocaciones del Rosario y del Carmen son especialmente populares.<\/p>\n\n\n\n He tenido inter\u00e9s singular en subrayar estos aspectos. Pero es imprescindible la lectura del libro para admirar y agradecer esta viva presencia de la Virgen en nuestras cinco Di\u00f3cesis castellano-manchegas.<\/p>\n\n\n\n Ojal\u00e1 Ella proteja siempre maternalmente a esta vieja tierra cristiana y a todos sus hijos.<\/p>\n\n\n\n Iglesia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00f3logo para la obra \u00abLa Virgen en Castilla-La Mancha\u00bb, publicada por Ediciones Encuentro, 1996. Es un honor y un gozo poder presentar esta obra, que se enmarca dentro de un ambicioso proyecto de Ediciones Encuentro, que aspira a dar a conocer parte de la riqueza mariana \u2013doctrinal, devocional e iconogr\u00e1fica\u2013 de las diversas regiones espa\u00f1olas. 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