{"id":1308,"date":"2024-09-28T23:30:34","date_gmt":"2024-09-28T21:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/?post_type=docs&p=1308"},"modified":"2024-09-28T23:30:35","modified_gmt":"2024-09-28T21:30:35","password":"","slug":"recuerdos-de-barcelona-entrevista","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/docs\/recuerdos-de-barcelona-entrevista\/","title":{"rendered":"Recuerdos de Barcelona – entrevista"},"content":{"rendered":"\n

Entrevista publicada en el Semanario Catalunya cristiana<\/em>, el 28 de abril de 1994 y concedida el 23 de marzo anterior al Director de este semanario, Manuel Valls y Serra.<\/p>\n\n\n\n

En poco tiempo Ud. ha venido dos veces a Barcelona para participar en acontecimientos diocesanos, como han sido las bodas de plata episcopales de Mons. Daumal y de Mons. Capmany, y el 25 aniversario de la casa sacerdotal \u201cSan Jos\u00e9 Oriol\u201d de Les Corts. \u00bfPodemos hablar de un reencuentro con su antigua di\u00f3cesis?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estas visitas m\u00edas tienen una explicaci\u00f3n muy sencilla y es que se han producido conmemoraciones de hechos de anta\u00f1o, que por mi parte merecen atenci\u00f3n y respeto. Entonces ha sucedido que me han invitado el Sr. Arzobispo actual y los obispos auxiliares a que viniese y he aceptado la invitaci\u00f3n con mucho gusto. Porque yo siempre guardo un recuerdo muy grato de Barcelona. Y he dicho p\u00fablicamente en muchos sitios, que, entre otras cosas, doy gracias a Dios de los seis a\u00f1os que estuve aqu\u00ed, por haber conocido \u2013creo yo que con bastante aproximaci\u00f3n\u2013 lo que es Catalu\u00f1a y lo que es Barcelona. Por eso soy muy sincero al decir que, recibida la invitaci\u00f3n, he venido con mucho gusto. \u00c9sta es la explicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Su paso entre nosotros no fue nada f\u00e1cil. La \u00e9poca era turbulenta: los primeros a\u00f1os del postconcilio, la agon\u00eda del franquismo, etc. \u00bfC\u00f3mo juzga hoy su actuaci\u00f3n pastoral de entonces?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Visto ya con la perspectiva que da el tiempo que ha pasado, se comprende muy bien que tuviera que haber, junto a los gozos, ciertas cruces y molestias. Era el momento del postconcilio. Los documentos conciliares, y m\u00e1s a\u00fan los comentarios que se hab\u00edan hecho en la prensa del mundo, facilitaban una comprensi\u00f3n muy superficial. Tendr\u00eda que pasar mucho tiempo, para llegar a una reflexi\u00f3n profunda. Pero de momento, se dispon\u00eda de los documentos promulgados y de los comentarios de las gentes. Entonces, en una ciudad como Barcelona, de tan viva sensibilidad, y en un contacto continuo con la literatura de toda \u00edndole, de Francia, de Alemania, de otros sitios, se produjeron reacciones precipitadas. Entonces uno estaba expuesto a que quisieran hacerle pasar como exigencia conciliar lo que no era.<\/p>\n\n\n\n

Yo hab\u00eda vivido el Concilio muy intensamente. No falt\u00e9 a ninguna sesi\u00f3n de las cuatro que se celebraron. Conoc\u00eda la g\u00e9nesis de los documentos. Hab\u00eda hablado mucho con obispos de todas las naciones europeas, y tambi\u00e9n por supuesto de las americanas, y ten\u00eda mi concepto del Concilio y mi atenci\u00f3n centrada en las explicaciones que iba d\u00e1ndonos el papa Pablo VI. Entonces, aqu\u00ed, por virtud de esta sensibilidad y del anhelo que hab\u00eda de renovaci\u00f3n, muy explicable, se produc\u00edan cosas que necesariamente llevaban consigo un poco de ligereza. Yo ten\u00eda que hacer frente a eso y tratar de corregirlo.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda grupos que trataban de difundir lo que, seg\u00fan ellos, el Concilio dec\u00eda. Entonces se produjeron ciertos choques, que no ten\u00edan otra explicaci\u00f3n m\u00e1s que \u00e9sta. Ni yo me opon\u00eda a la renovaci\u00f3n, ni estos grupos tampoco dejaban de cumplir con su deber por el simple hecho de presentar un anhelo, una cr\u00edtica, un af\u00e1n grande de renovar las cosas. De haber podido hacerlo con un poco m\u00e1s de calma y sin tanta presi\u00f3n, no habr\u00eda habido conflictos, porque yo participaba tambi\u00e9n de esos deseos y de esos prop\u00f3sitos. Y cuando hab\u00eda ocasi\u00f3n de hablar con serenidad y sin que apareciesen conflictos en el horizonte, nos entend\u00edamos muy bien. Y yo nunca jam\u00e1s, cuando he salido de Barcelona, he comentado con menosprecio o con falta de atenci\u00f3n lo que aqu\u00ed me toc\u00f3 vivir, porque me lo explicaba perfectamente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLe cost\u00f3 venir a Barcelona?<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, me cost\u00f3 mucho. Aunque yo conoc\u00eda Barcelona, porque hab\u00eda venido aqu\u00ed a dar tandas de conferencias, precisamente en el Palau de la M\u00fasica, invitado por las Asociaciones de Padres de Familia. De modo que hab\u00eda tratado con consiliarios de estas asociaciones y con las juntas seglares de las mismas. Hice viajes, por ejemplo, cuando tuve que escribir la vida del sacerdote Enrique de Oss\u00f3, que desarroll\u00f3 aqu\u00ed gran parte de su vida. \u00c9l es el que inici\u00f3 la construcci\u00f3n de la casa de la calle Ganduxer. Se la encomend\u00f3 a Gaud\u00ed, sin tener nada m\u00e1s que una peseta, y la obra sali\u00f3 adelante. De manera que, por las Teresianas, por la figura del fundador de la Compa\u00f1\u00eda, por mi trato con jesuitas catalanes a quienes hab\u00eda conocido en Comillas en los tiempos en que estaba en Santander, tambi\u00e9n por los contactos de tipo pastoral con los padres de familia, con el Colegio del Arte Mayor de la Seda, etc., conoc\u00eda algo de aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, aun as\u00ed, el salto de Astorga a Barcelona era brutal. De una di\u00f3cesis de poblaci\u00f3n muy escasa, aunque de extensi\u00f3n grande, a otra poblaci\u00f3n muy numerosa, con una gran ciudad como Barcelona, y con ciudades como l\u2019Hospitalet, Terrassa, Sabadell, Badalona, etc. En este sentido, el choque ps\u00edquico del sujeto que es trasladado as\u00ed, es fuerte. Y lo expuse a la Santa Sede. Repetidamente, por lo menos tres veces, insist\u00ed ante el Nuncio Mons. Riberi, haci\u00e9ndole ver que en Barcelona me iba a encontrar con dificultades muy notables, derivadas simplemente de esta consideraci\u00f3n cuantitativa \u2013di\u00f3cesis peque\u00f1a\/di\u00f3cesis grande, di\u00f3cesis rural\/ di\u00f3cesis industrial\u2013 y el hecho de que aqu\u00ed hab\u00eda dificultades muy propias y caracter\u00edsticas de aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede Ud. precisar un poco cu\u00e1les eran estas dificultades?<\/em><\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, hab\u00eda dificultades pol\u00edticas. Viv\u00edamos en un r\u00e9gimen en que las libertades no eran reconocidas. El Concilio favoreci\u00f3 los derechos de las minor\u00edas y el hablar de estos temas. Y la cosa explot\u00f3. En el postconcilio, el deseo de convertir en realidad cuanto antes estas aspiraciones, por otra parte tan normales y leg\u00edtimas, que ya se viv\u00edan con normalidad desde hac\u00eda tiempo en todas las naciones de Europa, excepto en las que hab\u00edan sufrido los reg\u00edmenes de tipo alem\u00e1n e italiano, fue ya algo imparable. Y el pueblo clamaba ya por estas libertades. Y entonces encontraron en documentos conciliares un motivo para, ampar\u00e1ndose en ellos, reclamar estas libertades.<\/p>\n\n\n\n

Franco no pod\u00eda entender, o no entend\u00eda, el que poco antes se le hubiera estado diciendo que hab\u00eda ayudado tanto a la Iglesia y que ahora se le considerase casi como enemigo. \u00c9l no lo entend\u00eda. Y muchos tampoco entend\u00edan que \u00e9l no cediese a las exigencias que se presentaban como propias del Concilio y del ambiente. Entonces, claro, yo me encontr\u00e9 entre esos fuegos y me resist\u00ed a venir. Un hombre de Castilla, concretamente de Valladolid, venir a Barcelona… \u201cSeguro que yo encontrar\u00e9 mucho rechazo. La aspiraci\u00f3n de Barcelona es tener un obispo catal\u00e1n\u201d. Para m\u00ed, en el ambiente general en que se viv\u00eda aqu\u00ed, \u00e9sta era una aspiraci\u00f3n que consideraba normal. \u201cRuego, en consecuencia, que me dispensen de aceptar\u201d. Y as\u00ed lo hice por tres veces, y cre\u00ed que estaba ya despejado el tema, y que yo quedaba libre, y de repente me sent\u00ed llamado de nuevo por el Nuncio, que me hizo ir a Madrid una tarde y me hosped\u00f3 en la Nunciatura, haci\u00e9ndome ver que era voluntad del Papa, que no dudase, que las dificultades se vencer\u00edan, etc. Y ya, ante tanta insistencia, termin\u00e9 aceptando. Y si se puede hablar de que la voluntad de Dios se manifiesta a trav\u00e9s de la de los superiores, yo acept\u00e9, porque era expres\u00edsima la voluntad del Papa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLleg\u00f3 Ud. a Barcelona con alg\u00fan encargo especial?<\/em><\/p>\n\n\n\n

El seminario de Barcelona estaba padeciendo una fuerte crisis. No echo la culpa a nadie. Produc\u00eda cierto dolor, a quien contemplase lo que era el antiguo seminario de Barcelona, ver los pocos seminaristas que hab\u00eda y la situaci\u00f3n de enfrentamiento, de divergencia profunda entre un grupo de superiores y profesores y otro grupo distinto. As\u00ed no pod\u00eda funcionar una instituci\u00f3n. Al marchar hacia Barcelona, como Coadjutor, el Nuncio me dijo: \u201cUd. se hace cargo del seminario desde que llegue, aunque no sea todav\u00eda arzobispo \u201cpleno iure\u201d, pero el seminario tiene que tratarlo usted\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Desde el principio me puse a trabajar. Hicimos esfuerzos notables. Estuvimos tres meses de estudios, con ponencias que se elaboraron, con mucha competencia por parte de unos y de otros, conversaciones, etc., a ver si acert\u00e1bamos a marcar un camino. Y bien, algo se consigui\u00f3. De modo que es ese primer trimestre del a\u00f1o 1966, porque es en el 1967 cuando cesa el Dr. Modrego, lo invertimos en deliberaciones de todo el claustro de profesores y de algunos sacerdotes, escuchando pacientemente observaciones de unos y de otros \u2013hay una documentaci\u00f3n muy abundante y muy rica\u2013, pero no se logr\u00f3, porque es que despu\u00e9s faltaba un \u00e1nimo m\u00e1s d\u00f3cil para llevar las cosas bajo una direcci\u00f3n orientadora.<\/p>\n\n\n\n

Es por lo que entonces hizo venir al Dr. Torrella \u00bfno?<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es, hice llamar de Madrid para ser rector a don Ram\u00f3n Torrella (al Dr. Briva le nombraron obispo de Astorga y ya dej\u00f3 de actuar aqu\u00ed). Torrella era un hombre a quien nadie pod\u00eda tachar de falta de esp\u00edritu de comprensi\u00f3n sobre Catalu\u00f1a ni tampoco de esp\u00edritu sanamente progresista, que es el que \u00e9l ten\u00eda, muy adecuado a lo que el Concilio ven\u00eda pidiendo. Yo le hab\u00eda tratado algo por sus trabajos en la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, y a \u00e9l y al Dr. Guix que estaba en Madrid colaborando con don \u00c1ngel Herrera les invit\u00e9 a venir aqu\u00ed y aceptaron. Entonces pens\u00e9 que \u00edbamos a iniciar un camino nuevo y que traer\u00eda muchos frutos. Pero no se logr\u00f3 en el seminario el camino nuevo que dese\u00e1bamos.<\/p>\n\n\n\n

Enseguida Torrella es nombrado obispo auxiliar y hay que nombrar nuevo rector. Entonces es nombrado Mn. Ventosa. Y estoy hablando as\u00ed, con nombres propios, de personas a qui\u00e9n yo he estimado mucho. Estos que digo, muy sinceros tienen que ser si quieren decir la verdad de la estimaci\u00f3n que les he tenido y la valoraci\u00f3n positiva que de ellos he hecho continuamente. Ventosa, por ejemplo, es una persona, a mi juicio extraordinaria. Cre\u00ed que estando Mn. Ventosa como rector, tambi\u00e9n se lograr\u00eda una situaci\u00f3n de gran concordia y de progreso en la vida acad\u00e9mica y espiritual del seminario. Pero no se consigui\u00f3 del todo.<\/p>\n\n\n\n

Se logra el hecho de la Facultad teol\u00f3gica, tambi\u00e9n entonces. Era un motivo de satisfacci\u00f3n para todos. Pero tampoco dio un resultado completo, porque segu\u00eda por un lado la de San Cugat, de los jesuitas, y por otro lado la nuestra. En cambio, aumentaban los conflictos pol\u00edticos. El gobernador que hab\u00eda entonces, me llam\u00f3 varias veces a media noche para decirme que hab\u00eda detenido a un cura, o que en tal sacrist\u00eda la polic\u00eda hab\u00eda encontrado propaganda \u201csubversiva\u201d o que iba a haber una reuni\u00f3n en Montserrat de gente opuesta al r\u00e9gimen, etc. Todo esto repercut\u00eda en el seminario e imped\u00eda que se lograse un ideal sereno, constructivo, en el que las cosas que se dec\u00edan obedeciesen a criterios tambi\u00e9n normales.<\/p>\n\n\n\n

Promovido a la sede primada de Toledo, Ud. ha realizado una labor realmente ingente, pastoralmente hablando. Toda la obra del seminario de Toledo, con tantos seminaristas, la ordenaci\u00f3n de tantos sacerdotes, \u00faltimamente la puesta en funcionamiento de Radio Santa Mar\u00eda, \u00bfqu\u00e9 dice a esto? \u00bfC\u00f3mo lo ha hecho? Porque en Barcelona todav\u00eda tenemos bastantes dificultades.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hablemos primero del Seminario. Yo hab\u00eda vivido muy de cerca la crisis del Seminario de Barcelona. Llego a Toledo, y naturalmente, aleccionado por lo que hab\u00eda vivido en Barcelona, trac\u00e9 desde el primer momento unas l\u00edneas de acci\u00f3n. Llam\u00e9 uno por uno a los profesores y superiores, y a los seminaristas. Y les expuse de acuerdo con el Concilio y con los discursos que ya hab\u00eda pronunciado el Papa Pablo VI, y les dije que el que aceptase, por all\u00ed ir\u00eda e ir\u00edamos todos juntos hacia adelante, y el que no aceptase ten\u00eda que retirarse.<\/p>\n\n\n\n

Escrib\u00ed una pastoral que se titul\u00f3 Un seminario nuevo y libre<\/em> que se extendi\u00f3 por toda Am\u00e9rica. Enseguida vinieron obispos americanos pidi\u00e9ndome traer a sus seminaristas, porque quer\u00edan este tipo de formaci\u00f3n. As\u00ed empez\u00f3. Adem\u00e1s de los seminaristas de Toledo, vinieron otros j\u00f3venes de Espa\u00f1a, de diversas di\u00f3cesis, que quer\u00edan vivir en un seminario s\u00f3lidamente asentado, con una visi\u00f3n clara, sin dudas. Es la \u00e9poca en que se discute el celibato, se discute la obediencia, se favorece la amistad \u00edntima, casi de noviazgo, de los seminaristas con chicas. Todo esto se viv\u00eda en muchos seminarios, y, claro, yo me opuse frontalmente a esto. No coaccionaba a nadie, pero el que estuviera all\u00ed, que aceptara la orientaci\u00f3n dada por m\u00ed. Y esto fue lo que dio resultado. Empezaron a venir j\u00f3venes que ten\u00edan vocaci\u00f3n y no sab\u00edan d\u00f3nde poder realizarla. Me encontr\u00e9 con 17 seminaristas. Al a\u00f1o siguiente ya eran 30. Pronto, con los americanos y dem\u00e1s espa\u00f1oles, pasaron a 60. Pasamos del centenar a los cuatro o cinco a\u00f1os. Y hemos llegado a tener 180 en el seminario mayor. Actualmente, los diocesanos (llamo diocesanos a los venidos de otras di\u00f3cesis que quieren incorporarse a Toledo) son 160. Y los americanos, M\u00e9xico, sobre todo, y un grupo de Per\u00fa, suman actualmente unos 90.<\/p>\n\n\n\n

La reciente puesta en marcha en Toledo de una emisora diocesana es algo que nos interesa mucho aqu\u00ed. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea? \u00bfC\u00f3mo ha podido llevarla a cabo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda tenido noticias que en Italia exist\u00eda una red de emisoras en todas las di\u00f3cesis italianas que se llaman Radio Mar\u00eda, y cada una abarca el territorio de la propia di\u00f3cesis, pero juntas ya dicen que tienen m\u00e1s audiencia incluso que la RAI. Algo muy notable. Por qu\u00e9 no lograr una aqu\u00ed, nos dijimos. Hemos hecho gestiones, y hemos montado una emisora al estilo de estas de Italia y que hemos llamado Radio Santa Mar\u00eda. Toda la emisi\u00f3n es de \u00edndole religiosa y est\u00e1 emitiendo d\u00eda y noche. No hay nada de publicidad comercial. Nada en absoluto. Se sostiene con los donativos de la gente. Conectamos con Radio Vaticano dos veces al d\u00eda. Cuando yo tengo alguna intervenci\u00f3n, alg\u00fan discurso, pues lo transmiten directamente. Tambi\u00e9n los actos notables de la Catedral se transmiten. Misa diaria, laudes y v\u00edsperas. Entrevistas a diversas personas, etc. Y la gente est\u00e1 feliz de encontrar aire fresco y puro. Por esto creo que si Barcelona llega a tenerla, que aqu\u00ed podr\u00eda ser una emisora de gran potencia, har\u00edan un bien inmenso. Barcelona tiene muchos medios. Y yo creo que en cuanto se proponga, lograr\u00e1 llevar adelante este proyecto.<\/p>\n\n\n\n

La llegada de la democracia a Espa\u00f1a, y los cambios culturales que desde entonces estamos viviendo, \u00bfc\u00f3mo han incidido, seg\u00fan Ud., en la tares evangelizadora de la Iglesia? \u00bfEn qu\u00e9 la han favorecido, o en qu\u00e9 la est\u00e1n dificultando?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esto es un problema muy grave. Pero todo tiene sus pros y sus contras, porque en la nueva situaci\u00f3n nos hemos encontrado con dos status diferentes, primero el status pol\u00edtico de la transici\u00f3n inmediata, y luego el triunfo del socialismo. En el status que se produce inmediatamente despu\u00e9s de la muerte de Franco y la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n, hubo esos fallos, a mi juicio, desde el punto de vista de pura doctrina cat\u00f3lica: el divorcio, el riesgo que corr\u00eda la vida del nasciturus<\/em>, el aborto, y los problemas para la ense\u00f1anza. Yo no me opuse a la Constituci\u00f3n, esto que han dicho algunos. Hubo obispos que consideramos que era un deber advertir que en la Constituci\u00f3n iban esos fallos y que la gente obrase con libertad, pero que se dieran cuenta de que hab\u00eda estos riesgos. Y es lo que ha salido despu\u00e9s. Advirti\u00e9ndolo creo que no falt\u00e1bamos a nuestro deber, todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Viene despu\u00e9s el triunfo socialista y se acent\u00faan las dificultades sobre todo en el mundo de la ense\u00f1anza y de la educaci\u00f3n. Las libertades de orden pr\u00e1ctico en la vida de relaci\u00f3n de unos con otros, el desconocimiento de Dios en la vida p\u00fablica, un pluralismo con el que se quiere justificar todo, y no es as\u00ed. Entonces, digo, hay que reconocer los pros y los contras. La nueva situaci\u00f3n tiene como contrapeso la ventaja de una mayor libertad para que los ciudadanos puedan realizarse en su funci\u00f3n ciudadana libremente; tiene la posibilidad del asociacionismo que agrupa las fuerzas de la sociedad y permite desarrollar muchas energ\u00edas que antes estaban sepultadas. Tiene un af\u00e1n de justicia que, si no hubiera tanta corrupci\u00f3n, permitir\u00eda distribuir mucho mejor la riqueza, lo cual es una aspiraci\u00f3n constante de todo hombre honesto y por lo mismo de todo cristiano, tal como exige la doctrina social de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Yo todas estas ventajas las reconozco y tienen que reconocerlas todos, pero se ha producido en el orden de las costumbres, en la vida de las familias, en los espect\u00e1culos, en el alimento superficial que se da a la juventud en sus modos de vida, etc., \u00a1se ha producido un desorden tan terrible!<\/p>\n\n\n\n

\u00bfConoce nuestro semanario?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo leo con frecuencia. Est\u00e1 bien y va mejorando. Creo que cada d\u00eda est\u00e1 mejor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUna \u00faltima palabra, don Marcelo, para nuestros lectores?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que quede claro que yo vine aqu\u00ed obedeciendo. Yo amaba a Catalu\u00f1a. La he amado mientras estuve aqu\u00ed. Y la amo m\u00e1s despu\u00e9s de haber estado aqu\u00ed. Y me queda nada m\u00e1s el recuerdo de las cosas buenas, las que yo supe valorar y apreciar porque me produc\u00edan mucho bien. Esto es lo que he dicho y lo dir\u00e9 siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista publicada en el Semanario Catalunya cristiana, el 28 de abril de 1994 y concedida el 23 de marzo anterior al Director de este semanario, Manuel Valls y Serra. En poco tiempo Ud. ha venido dos veces a Barcelona para participar en acontecimientos diocesanos, como han sido las bodas de plata episcopales de Mons. Daumal […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"saved_in_kubio":false,"_eb_attr":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"doc_category":[72],"doc_tag":[],"class_list":["post-1308","docs","type-docs","status-publish","hentry","doc_category-temas-diversos"],"year_month":"2026-05","word_count":3114,"total_views":0,"reactions":{"happy":0,"normal":0,"sad":0},"author_info":{"name":"P. Webmaster","author_nicename":"currante","author_url":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/author\/currante\/"},"doc_category_info":[{"term_name":"Temas diversos","term_url":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/docs-category\/temas-diversos\/"}],"doc_tag_info":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/1308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/docs"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/docs"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1308"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/1308\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1309,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/1308\/revisions\/1309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"doc_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/doc_category?post=1308"},{"taxonomy":"doc_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cardenaldonmarcelo.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/doc_tag?post=1308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}