Art\u00edculo publicado en ABC, el 16 de junio de 1993 y reproducido en BOAT, junio-julio de 1993.<\/p>\n\n\n\n
Hoy ser\u00e1 canonizado por el Papa el sacerdote catal\u00e1n Enrique de Oss\u00f3 y Cervell\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Naci\u00f3 en Vinebre (Tarragona) el 15 de octubre de 1840. El 15 y no el 16, como consta en la partida bautismal, seg\u00fan manifest\u00f3 repetidamente don Enrique que su madre le dec\u00eda con frecuencia. Es un d\u00eda muy significativo, pues en don Enrique de Oss\u00f3 y Cervell\u00f3 hizo Teresa de Jes\u00fas su segunda salida. Este hombre, que fue providencial en la Espa\u00f1a turbulenta y desorientada de aquellos a\u00f1os, encontr\u00f3 en el esp\u00edritu de la gran mujer y la gran santa una invencible fuerza de arrastre.<\/p>\n\n\n\n
Maestro, maestro por encima de todo quer\u00eda ser de peque\u00f1o, frente al padre, que lo quer\u00eda comerciante, y la madre, sacerdote. Pero Dios le quiso sacerdote y maestro. A los catorce a\u00f1os se escapa a Montserrat con el prop\u00f3sito de ofrecerse a la Virgen y darlo todo. Todo, hasta las ropas que llevaba las cambia durante el camino por los andrajos de un pobre ni\u00f1o mendigo. Siendo seminarista, en sus temporadas de vacaciones se adivina ya en \u00e9l el genial catequista que iba a ser \u2013como lo llam\u00f3 Juan Pablo II en su beatificaci\u00f3n\u2013. Profesor de matem\u00e1ticas en el Seminario de Tortosa. Ap\u00f3stol de los suburbios. Periodista, director y jefe del peri\u00f3dico El amigo del Pueblo<\/em>. Autor de libros doctrinales, de devoci\u00f3n, de pedagog\u00eda, de catequesis, de propaganda religioso-social, de libros de texto para la Compa\u00f1\u00eda de Santa Teresa en su colegio. A sus treinta y dos a\u00f1os funda la Revista Teresiana y as\u00ed desde Tortosa llega a toda Espa\u00f1a con Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Gran descubridor de la fuerza, de la capacidad y de la importancia de la mujer, fund\u00f3 un movimiento femenino de apostolado seglar en un momento en que no se conoc\u00eda lo que esto significaba ni su trascendencia: la Archicofrad\u00eda de Mar\u00eda Inmaculada y Teresa de Jes\u00fas, que lleg\u00f3 a tener ciento treinta mil afiliadas en toda Espa\u00f1a \u2013hoy, Movimiento Teresiano de Apostolado\u2013. Hab\u00eda que formar el coraz\u00f3n de la mujer espa\u00f1ola en el molde de Teresa de Jes\u00fas, hacer que reviviera su imagen en ella. Movimiento que posteriormente se difundi\u00f3 por otras partes del mundo gracias a la Compa\u00f1\u00eda de Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n El cuarto de hora de oraci\u00f3n<\/em> es un libro famoso que escribi\u00f3 con maravillosa visi\u00f3n, apenas fundado el movimiento de apostolado, y se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente por parroquias, pueblos y ciudades. Lo mismo que El tesoro de la juventud<\/em>. Del primero se han hecho m\u00e1s de cincuenta ediciones. En seguida, la fundaci\u00f3n de otra obra maestra de la pedagog\u00eda cristiana: los Reba\u00f1itos del Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/em> \u2013hoy, los Amigos de Jes\u00fas\u2013. Y todos los movimientos, alimentados siempre por sus propios escritos: Gu\u00eda del catequista, Viva Jes\u00fas<\/em>, etc. Pero hab\u00eda que ir en busca de los hombres y a tal efecto constituy\u00f3 la Hermandad Josefina. Fue un ap\u00f3stol incansable. Como consecuencia de la peregrinaci\u00f3n nacional que organiz\u00f3 en \u00c1vila, se establecieron las bases de lo que habr\u00eda de ser la Hermandad Teresiana Universal, idea que, por su amplitud, casi temeraria, no lleg\u00f3 a cristalizar.<\/p>\n\n\n\n Su intenso amor a la Iglesia y al Papa le movi\u00f3 a organizar una peregrinaci\u00f3n teresiana a Roma. Apenas hay un n\u00famero de la Revista Teresiana en que deje de comentar los documentos pontificios. P\u00edo IX y Le\u00f3n XIII fueron los Papas que rigieron la Iglesia durante su vida. Su irrenunciable vocaci\u00f3n de pedagogo, amigo siempre de concretar hasta el m\u00e1ximo posible ideas y orientaciones, le inspir\u00f3 resumir en normas y consejos pr\u00e1cticos la necesidad de seguir cada d\u00eda con m\u00e1s fidelidad los caminos que los Pont\u00edfices se\u00f1alaban. Una manifestaci\u00f3n muy significativa de lo que digo es el siguiente hecho. Al lanzar Le\u00f3n XIII al mundo la Rerum Novarum<\/em>, la respuesta inmediata de don Enrique para contribuir a su difusi\u00f3n fue hacer una edici\u00f3n sumamente econ\u00f3mica y numeros\u00edsima de un Catecismo de obreros, sacado, a la letra, de la enc\u00edclica.<\/p>\n\n\n\n Entre sus servicios a la Iglesia y a la sociedad descuella el que vino a ser la raz\u00f3n de su vida: la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Santa Teresa de Jes\u00fas. Quiso regenerar la ense\u00f1anza desde el punto de vista cristiano y pedag\u00f3gico, vali\u00e9ndose de instituciones y m\u00e9todos que a muchos parec\u00edan demasiado nuevos. \u201cSe ha dicho \u2013escribe\u2013 y es verdad que educar a un ni\u00f1o es educar a un hombre, mas educar a una mujer es educar a una familia… El campo donde se da la batalla m\u00e1s encarnizada es el de la ense\u00f1anza\u201d. Quer\u00eda que las religiosas de la Compa\u00f1\u00eda no vistieran h\u00e1bito, sino traje normal de las mujeres de su tiempo, que hicieran estudios civiles, que lograsen c\u00e1tedras en institutos y universidades. Hoy la Compa\u00f1\u00eda de Santa Tersa de Jes\u00fas se ha extendido por Espa\u00f1a, Francia, Italia, Portugal, por \u00c1frica y por casi todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Don Enrique sufri\u00f3 mucho en su vida, sencillamente porque fue un ap\u00f3stol. El mundo no acepta el mensaje de Cristo sin contradicci\u00f3n. Creo que fueron dos los momentos m\u00e1s dolorosos de su vida, los dos dentro de lo que llamamos contradicci\u00f3n de buenos. Fue reo ante los Tribunales. En los ambientes pol\u00edticos y eclesi\u00e1sticos de la \u00e9poca, don Enrique encontr\u00f3 el canto y la cal de la incomprensi\u00f3n, cerr\u00e1ndole el paso. Y la persecuci\u00f3n abierta y enconada apareci\u00f3 en su vida, amenazando destruir lo que hab\u00eda levantado tras largos a\u00f1os de esfuerzo, acusado de haberse apropiado de un solar que no era suyo. Su conducta durante todo el pleito hoy es motivo de su gloria. Su otra espina lacerante fue la crisis interna de la Compa\u00f1\u00eda que hab\u00eda fundado. Se desconfi\u00f3 de \u00e9l. Lo que \u00e9l sufri\u00f3 ante esta situaci\u00f3n s\u00f3lo Dios puede saberlo. Tom\u00f3 una resoluci\u00f3n que a mi juicio es la piedra m\u00e1s preciosa de la corona que mereci\u00f3 llevar su frente. Juzg\u00f3 ser del agrado de Dios retirarse de la Compa\u00f1\u00eda. Su ausencia no fue rompimiento, ni evasi\u00f3n, fue sencillamente holocausto. Muri\u00f3 solo en el Monasterio Franciscano de Sancti Spiritus en Gilet (Valencia), el 27 de enero de 1896, adonde se hab\u00eda retirado para practicar ejercicios espirituales.<\/p>\n\n\n\n Cuando escrib\u00ed su vida \u2013hace ya treinta y ocho a\u00f1os\u2013 cre\u00ed acertado resumir lo que a mi juicio se\u00f1alaba el secreto de su fecundidad apost\u00f3lica en este t\u00edtulo: \u201cDon Enrique de Oss\u00f3 o la fuerza del sacerdocio\u201d.<\/em> De ah\u00ed, de ese esp\u00edritu sacerdotal equilibrado, sereno, profundo, brotaron en \u00e9l las caudalosas energ\u00edas que despleg\u00f3 con esfuerzo admirable al servicio de la Iglesia y la sociedad de su tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo publicado en ABC, el 16 de junio de 1993 y reproducido en BOAT, junio-julio de 1993. Hoy ser\u00e1 canonizado por el Papa el sacerdote catal\u00e1n Enrique de Oss\u00f3 y Cervell\u00f3. Naci\u00f3 en Vinebre (Tarragona) el 15 de octubre de 1840. 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